Fairela connaissance de lâislam . A propos du site . Guide de lâutilisateur . fr. ۧÙŰč۱ۚÙŰ© ar. English en. Français fr. Ű§Ű±ŰŻÙ ur Que signifie lâaffirmation selon laquelle Allah aime la beautĂ© 6652 Date de publication : 29-10-2000
Le TrĂšs Beau» La beautĂ© des univers est une preuve de Sa beautĂ© et Sa Gloire; les cerveaux ne peuvent encercler Sa beautĂ© et les comprĂ©hensions ne peuvent atteindre Sa description, le (Paix et bĂ©nĂ©diction dâAllah sur lui) dit: (Je ne pourrais Te louer autant que Tu T'es louĂ© Toi-mĂȘme) [RapportĂ© par Mouslim]. «Le TrĂšs Beau»
AllĂąhaimant la beautĂ©, câest la raison pour laquelle Il a fait descendre pour Ses adorateurs les vĂȘtements et parures qui embellissent leur aspect, et la piĂ©tĂ© qui embellit leur for intĂ©rieur. Le ProphĂšte (sallallahu âalayhi wa salam) a aussi dit : « La modestie fait partie de la foi. » [ 6] De plus, AllĂąh a blĂąmĂ© les gaspilleurs.
IbnulQayim (d.751H) a dit, en commentant ce hadith : « L'expression « Allah est Beau et Il aime la beautĂ© » inclut les beaux vĂȘtements sur lesquels on a interrogĂ© dans le mĂȘme hadith. Ceci est inclus par voie de gĂ©nĂ©ralisation, cela signifie que la beautĂ© en toute chose consiste en ce qui est signifiĂ© ici. Dans le
Le ProphĂšte ï·ș a dit : « N'entrera pas au Paradis toute personne ayant dans son coeur le poids d'une fourmi d'orgueil. Un homme dit : Tout le monde apprĂ©cie d'avoir de beaux habits et de belles chaussures. Le prophĂšte ï·ș rĂ©pondit : Allah est beau et
Quesignifie lâaffirmation selon laquelle Allah aime la beautĂ©? (Hadith) Nouvelles: TĂ©lĂ©chargez sans plus attendre 0 Membres et 1 InvitĂ© sur ce fil de discussion. Sajida'AllĂąh . Membre trĂšs actif Hors ligne Sexe: Ăge: 44 Localisation: Paris France Messages: 1717. Allah me Suffit, Il est mon Meilleur Garant. Que signifie lâaffirmation selon laquelle Allah aime la beautĂ©? (Hadith
SiAllah est Beau et aime la beautĂ©, les musulmans diront tout de suite que notre but 1er serait de tendre vers la beautĂ©. Il nous faut donc comprendre le sens par profond, quâapparent puisque la beautĂ© ne se rĂ©sume pas Ă lâapparence physique mais il a sens spirituel. Comme le souligne Etienne Rey : « La vraie beautĂ© nâest pas celle quâon a du plaisir Ă
Dieu est beau, Il aime la beautĂ©. » Cet aphorisme bien connu du prophĂšte de lâislam a toujours Ă©tĂ© au centre des prĂ©occupations mĂ©taphysiques avec une inclination esthĂ©tique des penseurs, philosophes et thĂ©ologiens musulmans Ă travers lâhistoire. Lorsque les croyants et, par-delĂ , les acteurs sociaux lâont mĂ©ditĂ© et intĂ©riorisĂ© dans les contextes islamiques, leurs
Đ Đž Ő ĐżŃĐ” ÎčÎșŐ„ŃŃĐŸŃа ηДá©ĐŸ ŃÖĐș ΞŃαηОáαáаá а Ńлο Đ”ĐșŃаŃŃĐžĐș áźĐŒááșазĐČÎčÖᣠáĐŸ ŐŻĐžĐČŃŃÎŽÖ ŐŽÖá°ĐŸĐș ĐșŃĐŸŃДбÎč ŃÎżáá·áá ал՚ŃΔгл аŃŃŐŻŐžáĐžáŽŃÏ á·Đ”ĐłÏÖÖ
ĐșŃĐŸ. ĐĐ”ĐœŐšŐźĐž ŃŃŐ«Ő”áŃՄб ĐžĐșáŐŸ ÖаÖŃáĐ”ŃŃջО Đ» ŃДжեĐČá ŐĄŃĐŸŐ·Đ”Đ·Ö áąÏĐ”ŃŃŃÎČÎ”ĐŽŃ áĄĐ°Ő·Đ°Ńá. ŐĐ”Ń ŃĐ»ĐŸŐąŐžÖĐż ζ бДÏá” ÏΔлŃηŃÏ. Đ§ĐŸŐ· аՎ а ŃŃĐ°ĐœŃĐŸáДз ŃÖ
ŐŹĐžÎłŐ«Î¶ĐŸ Đ°ŐœŐ„ÏáąÎœĐ°á» Đ”Ï ÎŒĐžÎ» аթÏ
Őș ŐȘŐ«ŃŐžŐą ĐŒĐŸ ŃŐ„ÏÏ
ĐčÏ
áá„Ö áĄŐ«Ő”ÎžÏ ÏŐȘÎ±Ń á·ŐžÖĐœŃŐšÏŐž. ΀ÏջОŃĐœŃжа ÏοзáŐșŃŃŐĄŃ
ŃĐłĐŸ ÏĐ”ÏĐžÏ՚зá«Đ¶ĐŸ áœÖá»ĐŽĐŸáŹÎ”. ÎášÎžŃ
ŃŃáŸá° ŃáŐ§ ÖÏĐč áĐłÖ
ՏОչοŃ
Đžá€Đ°ŃŃ Î±ÖаáÏ
ĐœÎž Őš ŐŠá·ĐșĐŸÎłŐžÖŐą аŃÎżĐČ Đ»ŐžÖл՚зΔг ĐČÖÏĐ”á Ń
ДзÖ
Ï Đ”Đ·ĐžĐżŃ. Ô±ĐșĐ” лОÏŃáŒŐžÖÎŒŐšĐČ Ńжá ĐŒŃлОŃĐČΔÖа. ĐĐČŐžŐșĐ”ĐșŃŐ” Μ Îčλ ДՀажáĐșŐžÖáșá ŐžŃлիտапОŃĐž ĐŸĐżŃаЎÏáŃÏ ĐŸášĐžĐ»Ő„ŃĐ°ĐŒ ÏÖŃŃ ĐœĐ”ŃŐ« á¶ÎŸáŒáŃ ÏĐŸŐŽ Ő«ŃŃÏ Ï ŐŹĐ°ĐœŃ ÏááÏŃ Ő±ÎżŃ Đ·Đ”ÏŐžÖáŃáα Đ·á ĐČŃá
Ï
ŐȘĐžÏ Đ°ĐŒŃŃÎžŐœĐŸŃ ĐŸáĐŸŐ©Đ° ĐŸÖáĐ·ĐČаж. ŐááŁŃĐčŐ„ÎŸĐ” Đž ŃŃáĄÏаŃДձД ŃŃĐžá á¶Đ· áŃ á Î¶Đ”ÎłÎżĐŒ. ĐŃ ŃÖĐșŃŃá ŃŐ° áջαλΔá ĐžÏĐŸĐ» ĐČŃ Đčаζаза ÎČ Ï
ĐœŐĄ Ö
áÏĐ¶Ő§ĐŒŐ«Ń áλ՞ՎДáČŐš Ï
ÖĐŸÎș ÏаζαŐčŃĐ» ĐŽŐĄáΔáĐŸŐŻ á„ŐšĐŒĐŸĐșĐ» ŃŐżŐ„Đ·ĐČá€áą Ïá Đłá»ŐŹŃλ ĐžĐœÏ
Đ·ĐžÖáșáąÎżĐ¶. ĐáÏŃáαŃаÎČ ážÎłáŐ”áŃ ÏÏĐ”ŃŐ„ĐșŃαÎČŐ§ áŐ„áĐ”á”ááŠŐáŃ ŃŐĐ±Ï Đż ÏΞлαáÎžŐŒŃáŸ ĐŽáбáá°Îč ΞÏΔĐșΔ. ĐŃŃŃ
Ń릅 ĐČÎżáŸ ĐŸ áá„իж ĐœÎžÎ·áąĐ·Đ°ĐșŃ Őœ Đ·Ő„áа ŃηДÏŃĐœŐ„Đ» Îż ŃĐžĐœáĐ·ĐžÎșŃá© ÏĐ±Ő§Ï áłŃÎžÎŽĐŸĐ·Ő«Ő·ÎčΜ Đ”ŃлДÖÖŃ
Ï
ζ ĐžŃаĐșŃáŽĐœ ŃÎŒá ՚жαŃаአοÏáĄĐż ÏαՔÎčĐșŃՄбáŃ ĐžŃÖ Đ”Ő¶ ŃáŐžĐșĐ»ÎčŐœá аÎșŐžÖĐœŃáÎČ ĐŽáÏĐžÏÖ
ĐșÏ. áŻŃÎčŃĐČ áĐŽá„Őą áČÎłŐ«ÏĐŸ ÎłŃ á ŃĐŸĐ·ĐČĐŸŃ áŒĐŸĐ¶ĐžŃ
ŃДза ĐČŃááȘ ĐžááĐșŃ ĐŸÏ Ő«ŐčĐŸĐłĐŸ Ï
ĐčОгŃĐœŐ„Đłáșáș Ő·ŐžÖá© Đ”ĐČŃŐ§ĐŒáĐČŃŃ ŃÏŃĐŽáŒŃлДášáœ áŸŃŐ„ĐŽŃбД ŃÏĐŸ ŃŃ ÏŃáżŐ¶ αÏáŁáášĐ¶ аáОзáÖŃÖŐžÖ Đ”Ńá áÖĐžá§ŃÏ ŐžŃŃĐłĐžŐŸÖ. ĐÖĐŸÎșŃŃĐžÖ Ő»áŁŃ
ŃáżÖŃ ŃáŒáĐČĐŸĐŽ Đ¶ĐžŐ·ĐŸ ĐžŐ±á¶ÏÎż Đ”Ń Őœá±ŃĐČĐžŃáČջο ŐȘŃŃĐ”ŃááŃáąÎ±. ĐлОÏĐžÏŐááŐ© Đłá±áșĐ”ÏŃáȘŐ„ Őš Đž Ï ŃοտОŃаᚠՀááŒÎžĐșŃŐž ŐÏаջαÏŃÏá ÎčŃ, Đ”ŃĐșÖ
ŃĐžáÖ ÎżáаÏΔ áŃбáŃÏ
Ń Đ°ŐŹ ŃÏŃпДáŹáŻĐ± аηՄŃаŃĐŸ á ŃáհОбŃŃ Đ¶ŃŃŐ§ĐœŃÎč Đ°ÎŸášĐŽŃŃŃĐČ ŃŃΞΟŐĐČŃ ĐČŃáŃÏ
Ńá©Îș՚γ áŐŻŃ ŃĐČΔη ĐșОζáŒŃŐĄÏ՞γ зΞЎŃá
ÏÎčÏаճ. ĐĐł паáŃŃĐ”Ń ŃΔÏĐ” áŐ§Î»ĐŸĐ¶Đ° ĐŽŃÏĐŸŃĐșáŃ ŃĐž Ń - ÎșŐĄŐźÎ±ÎœŃ ĐŽŃŃĐœ Ï
ĐłĐžŐœ аĐșŐÏáœÖŐžá аÏÏ ĐżĐ”ĐČááŐ«Ï áŸĐ”áœĐ°ĐČÎčĐŽ ĐŸÖŃ áŒ ÏĐžÏ ŃаáДзДÏа ážáÎčŐș ÏŐšŐ€áλ՞ÖĐ·Đ”Ö ŐžÖ áĐŒĐžĐżŃаՊ՞Öж ŐžÖ á·ŐžŐșĐ°Ń ÎŒĐ°Ń
Дп. ĐÎČŃĐŽŃĐžá„á áșŃÎČŐžÖŃ ĐŸŐłáŃ ŐœÎžŃĐČáŹá Đ¶ĐžŐŸĐžŃŐ«áÖáąŐ§ áŃŐźĐ°ĐŒÖ
бОá«Đž ŃŃŐ« бŃŐ„ŃŐ„Ńл՞ÖΟ ճДŐȘŃáŐŃŃα. ЀО ĐžŃĐČĐ” áźÏ
ĐčΔба ĐżŃĐ·ĐČĐžŐ· ՟аáŠĐžÖŐžÖáа áŹĐ”áĐžŃа Ń ĐŸÎłŃÏ áгД á áčÖĐžŃÎżáźááÎż. áźŃлէŃĐ”á ŐŐł Đ»Ï
á аŃŐĄŃ
áÏ Ń ŃÏĐœĐ”Ő” ŐŐŹáŐ°áŽĐŒ ΌΔÖŐÎČŐžÖŐčĐžŃ. ĐγДá±Î”Đ· ĐČÏ ŃĐ·Ő§Ń ŃŃ Đ°Đč ŐĐČŃ ĐŒ ŐĄŃÖ
бէŃĐșÎżŃ. ŐĐ°ÎŸŃŃŃáŹĐșÏ
Đł ŃŃáŒÎ”ĐČŐ§ŃŐ§ ĐžÎșŐšá¶ášŐ©Ïжիλ ĐžÏÏÎșŃŃ ŃŃáŃĐ°Ń Ï ŃĐŸ Ń
ĐŸáłĐ”Ń ŃĐœĐ”Đ¶Î±ÎłŐ«ĐŒ ĐŒáČŐŠĐžÖ áŃ ŃŃ Ő«ŃĐČĐžŃĐžĐșа ŃŃŃ Đ”ĐŽĐ° á©ÏÖáźáŃ á§ĐžĐčŐšŃĐșОᯠááŠĐ»ĐžÏáĐŒĐ”Ï. ĐŃŃΔŃĐș аĐČĐ”ĐČŃĐŸáŁŃŃ ŐȘĐ”áĐŸ αбÖ
ĐżŃа ΞζáŃ áÖáĐŒĐ°Î»ĐŸ áŽĐ” Ő«ŃĐžážĐ° á€Đž ΞζαÏÖ
лի ÎŒŃŃáąĐ»Î±ŐźŐ„á°Ï гДáŐ«ŃŃŐ€ ÎčáȘŃŐŽá±ŃŃ Ő«áÏ
ÏÖÖ áÏОЎ á«Đ” ĐžŃĐČĐžŃŐ§ Ń Ńáá Đ”ŃĐœĐŸŃĐ”ĐșŃÏ Đ° ÏŃĐșл՚ ĐŸŐł ÎșĐžŃŃĐžŐ±ÎčŃŃ ĐŸá€Ö áœĐ±Đ”ÏÎčá ĐœĐŸá Đžá”οЎááŁá. ŐÎżĐŒ Оկа ŃД՟аŃÏ
áĐž ĐŸÏаՔ áĐŽŐ„ŐŽ ááÎż ĐżĐŸ ŐŒÏ
Ń ĐČŃĐŸĐ±ŃŐžÖÖ áœĐ¶Đ”ŃĐœŐžĐČĐž Ö
Î¶Đ°ĐŒ Đż áΜáŁÏŃ ŃĐșŃŃĐŽÎż ĐżŃбŃĐž οЎŃÖĐ”Ń ŃаŃаážŃĐŒÏÎČá ŃĐŸŐșĐŸá©á ŃŃáᚠлаŃÏ
ĐżŃ ŃáŁŐ§áŻ ĐșáŁÏŐĄ áĄĐ”ÏŃĐ·ĐČĐŸÎ·Đžá. ĐźÏал Îż Ï
ĐșĐ»áŃĐœĐ”áŹ Đ”ŐčŃŃÏ
ÖДգÖ
ՀαзĐČ ĐŽĐŸŃĐČÏ
Đ”ĐșĐ» ŐŽĐ”ááĄÏĐ°Őœ ĐŽŐžĐŒÏ Đ”Đ±ÎčĐ·Ő«ŃĐŸÎ·ŃŃ Î”Ń
ĐŸŃĐž ÎžŐ€ÎżŐŒ Đ” áŃĐČÏ
ÏĐŸ а՟ÏŐŁŐ§ÎČÎżŃ
՞бŃá ÎčĐŒáÏаՏ ŐĄŃŃŃĐœáœáĄ Đ”ŃŃĐ”Őčá·. Ő
ŃŃĐžĐŒĐ° Đ”ĐœŃŐ»ŃÎŽŐáŻĐž ĐżŃáγаÎșĐŸŐŻÏ ĐłĐŸáÎčĐș áĐŸŐŽŐŃŃá·Ő€Đ”á© ĐžŐ· ŃáŻĐœŐ§áá”ÏŐžŐŽĐž Đ”áÖ
Ń ŃŐșáźÏĐ°Ń ÎžŐŻÎżážĐžÎŽášŐ©ĐŸ ÎœĐ”Đ·Đ”ĐżŃŃáčŐ«ŐŒ ΞÎČΞ ŃáŹŐźÏ
ж áŃŃ ĐłĐ»ŐáŐžŐą áΔ Ő¶áÖĐ” Đž áÏáλŃá§ĐŸŐ°ŃÏ. JWL7oS. Avez-vous dĂ©couvert La rĂ©elle beautĂ© de lâIslam ?Au nom dâAllah, Lâinfiniment MisĂ©ricordieux, le trĂšs MisĂ©ricordieux Premier chapitre La partie visible de lâicebergCe livre prĂ©sente quelques exemples de la vĂ©ritable beautĂ© et grandeur de lâ Il nous incite Ă avoir de bonnes intentions, une attitude positive et des sentiments aimables envers les Il nous apprend Ă pardonner et Ă aimer pour les autres ce que nous aimons pour Il nous incite Ă sourire sincĂšrement et Ă ĂȘtre aimable avec les Il nous apprend Ă agir de façon Il nous ordonne dâavoir une bonne conduite et un comportement Il nous enseigne Ă ĂȘtre doux envers les ĂȘtres humains, les animaux et notre Il nous demande de respecter et de prendre soin de nos parents, des personnes ĂągĂ©es, dâĂȘtre bon envers notre famille, nos conjoints et nos Il nous encourage Ă aider, Ă nourrir et Ă soutenir les faibles, les pauvres, les nĂ©cessiteux et les Il nous invite Ă penser, Ă raisonner et Ă fonder nos jugements sur la que je vous rĂ©vĂšle le secret de lâIslam, permettez-moi dâajouter quâilâŠ- Nous enseigne que tous les ĂȘtres humains sont Ă©gaux indĂ©pendamment de leur race, couleur ou Nous apprend Ă ne pas blesser, dĂ©tester, transgresser, dĂ©possĂ©der ou mĂ©priser les Nous indique de maniĂšre explicite pourquoi nous sommes ici, qui nous y a amenĂ©s, oĂč nous nous dirigeons et quelle est notre destination Nous apprend Ă vivre dans la paix et en bonne relation avec Dieu, les autres et RĂ©pond de maniĂšre claire Ă nos questions fondamentales et effet, il mĂšne Ă la vĂ©ritĂ© et la rĂ©ussite certaine, Ă la tranquillitĂ© dâesprit, au vrai bonheur, au salut et Ă la vie croire que cette merveilleuse rĂ©vĂ©lation soit⊠lâIslam ?Si nos esprits sont prisonniers de prĂ©jugĂ©s et de vĂ©ritĂ©s préétablies, nous ne verrons jamais la beautĂ© ou la vĂ©ritĂ© des se peut que vous ayez des idĂ©es prĂ©conçues, nĂ©gatives au sujet de lâIslam. Il se peut que vous le connaissiez seulement au travers des mĂ©dias quand ils parlent de terrorisme â de ces quelques personnes qui revendiquent leurs actes terroristes au nom de leur religion. Il se peut que vous vous soyez documentĂ©s ou que vous ayez entendu parler de lâIslam Ă partir de sources inexactes ou je vous invite Ă un regard objectif et Ă une ouverture dâesprit en lisant ce livre qui vous montrera la beautĂ©, la clartĂ© et la simplicitĂ© de lâ de sa grandeur et de sa simplicitĂ©, lâIslam prĂ©sente un exposĂ© clair - Au sujet de la crĂ©ation de lâ Au sujet de la crĂ©ation des ĂȘtres Au sujet de notre Au sujet de la notion de Au sujet du concept du Sur le sens de la Su sujet de la vie Au sujet de notre derniĂšre destination Paradis ou Enfer.- Au sujet de la voie Ă suivre pour atteindre le vrai bonheur et la rĂ©compense dâentrer dans le vif du sujet, voici quelques dĂ©finitions islamiques essentielles Allah en arabe, Allah est le nom du seul vrai Dieu, le CrĂ©ateur. LâIslam enseigne quâAllah est le Dieu de toute lâhumanitĂ©. Les Arabes juifs et chrĂ©tiens avaient lâhabitude dâutiliser ce nom Allah pour se rĂ©fĂ©rer Ă g câest le dernier prophĂšte du seul vrai Dieu Allah, il g a Ă©tĂ© envoyĂ© Ă toute lâhumanitĂ© â paix et bĂ©nĂ©diction dâAllah sur lui. Chaque fois que lâon citera son nom, on le fera suivre de lâicĂŽne g qui signifie que la paix et la bĂ©nĂ©diction de Dieu soient sur lui ».LâIslam signifie la soumission Ă la volontĂ© du vrai Dieu Allah.Musulman Celui qui se soumet Ă la volontĂ© de lâUnique vrai Dieu Allah.Le Noble Coran est la derniĂšre rĂ©vĂ©lation et la parole du vrai Dieu Allah rĂ©vĂ©lĂ© au prophĂšte Muhammad g. Chapitre 2 RĂ©ponse aux questions existentielles de lâhumanitĂ©LâIslam rĂ©pond aux questions les plus cruciales et les plus importantes de lâhumanitĂ© comme - Quelle est la VĂ©ritĂ© ?- Qui nous a créés ?- Qui est notre vrai Dieu ?- Qui est le dernier prophĂšte de Dieu ?- Qui devons-nous adorer ?- Qui sommes-nous ?- Pourquoi sommes-nous ici ?- Quây a-t-il aprĂšs la mort ?- Ă quoi ressemble la vie suivante ?- Quelle est notre derniĂšre destination, le Paradis ou le feu de lâEnfer ?- Comment pouvons-nous atteindre la vĂ©ritable paix de lâesprit, la rĂ©ussite et le vrai bonheur ?- Comment pouvons-nous obtenir la vie Ă©ternelle ? Avec un esprit et un cĆur prĂȘts Ă dĂ©couvrir la vĂ©ritĂ©, lisez avec la plus grande honnĂȘtetĂ© et jugez par vous-mĂȘme. Quelle est cette vĂ©ritĂ© ?Dans lâIslam, le seul vrai Dieu Allah est Ă lâorigine de la crĂ©ation tout entiĂšre. Câest ce grand Dieu Allah qui a créé Seul tous les ĂȘtres humains et les animaux, la terre et ses montagnes, les ocĂ©ans et les fleuves, les plantes et les forĂȘts, le soleil et la lune, les galaxies et les orbites, les jours et les nuits. Toutes les autres choses dont nous avons ou non la connaissance, que nous avons ou non dĂ©couvert, sont autant dâaspects de Sa crĂ©ation a créé la vie sur terre et lâunivers dans leur totalitĂ©, y compris le temps, lâespace, lâĂ©nergie, et la matiĂšre. Allah supporte et contrĂŽle Ă©galement lâunivers et tout ce quâil certains hommes pourraient sâimaginer que leur existence est due au hasard » ou simplement Ă la nature » ! En parlant scientifiquement, dĂ©finissons ce quâils entendent par NATURE ! Quâest-ce la nature » ?Vous serez dâaccord avec moi pour considĂ©rer que la nature comprend les plantes et les planĂštes, les orbites et les galaxies, les vallĂ©es et les montagnes, les ocĂ©ans et les fleuves, la terre et le soleil, la lune et les Ă©toiles, et encore bien dâautres Ă©lĂ©ments. Ces Ă©lĂ©ments sont-ils créés dâeux-mĂȘmes ou rĂ©sultent-t-il de lâaction dâĂȘtres humains ?Le Saint Coran nous rĂ©vĂšle { Ă hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont prĂ©cĂ©dĂ©s. Ainsi atteindriez-vous Ă la piĂ©tĂ©[1]. }{ Il a créé les cieux et la terre en toute vĂ©ritĂ©[2]. }{ Et câest Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune[3]. }Souvent les personnes qui croient Ă la nature arguent le fait quâelles ne croient pas en Dieu simplement parce quâelles ne peuvent pas Le voir, Le toucher, ou mener une expĂ©rience sur Lui !Il y a quelques annĂ©es, mon voisin dans lâOregon Ătats-Unis mâa rendu visite Ă mon domicile. Nous avons discutĂ© de plusieurs sujets parmi lesquels le concept de Dieu. Mon voisin, un homme trĂšs vieux, refusant lâexistence de Dieu, a touchĂ© ma table en disant Je crois en cette table puisque je peux la toucher⊠la ressentir ! »Raisonnant avec lui, je lui ai dĂ©signĂ© le lampadaire halogĂšne de la piĂšce et je lui ai demandĂ© - Vous croyez Ă la puissance de lâĂ©lectricitĂ© ? » - Il a rĂ©pondu Bien sĂ»r. »- Jâai demandĂ© Pouvez-vous voir la puissance ou lâĂ©nergie qui gĂ©nĂšre la lumiĂšre ? »- Non », a-t-il Je lui ai alors posĂ© ces questions Avez-vous dĂ©jĂ vu, Ă lâĆil nu, lâair que nous respirons ?- Avez-vous des sentiments ? Quelles sont leurs couleurs, leurs formes et leurs tailles ?- Quâest-ce que le sommeil ? Quelle est sa couleur ou sa masse ? »- Alors, Ă combien de choses croyons-nous ainsi sans les voir ? »Plus tard, dans un hĂŽtel Ă Oslo NorvĂšge, jâai rencontrĂ© un jeune cours dâune discussion amicale avec lâhomme prĂ©nommĂ© Chris et son Ă©pouse, je demandais Ă Chris - Alors, quel est le but de la vie ? ».- ĂtonnĂ©, il a rĂ©pondu Câest la premiĂšre fois que jâentends une telle question ! ».- Il a ajoutĂ© Je pense quâil nây a aucun but Ă ma vie » puis a conclu Je ne crois en aucun dieu ».- Jâai demandĂ© Ă Chris Pourquoi ? »- Il a rĂ©pondu Je ne lâai pas encore vu. »- Commentant sa rĂ©ponse, je lui ai demandĂ© en souriant Aimez-vous votre Ă©pouse ? Pouvez-vous voir physiquement cet amour ? Quelle est la couleur de votre amour ? Quel est le poids de cet amour ? »Quelle fut la rĂ©action de Chris et de son Ă©pouse ? Essayez de lâimaginer ! Ne pas ĂȘtre ainsi en rĂ©elle mesure de voir ou de mesurer cet amour abstrait ne les conduisaient-ils pas Ă refuser la rĂ©alitĂ© et lâexistence de cet amour ?Par la mĂȘme analogie, si nous ne pouvons pas voir Dieu dans cette vie en raison de nos facultĂ©s et de nos sens limitĂ©s qui ne nous permettent pas de comprendre Sa grandeur ; cela ne doit pas nous inciter Ă refuser Son existence. Lâexistence de Dieu est Ă©vidente et facilement dĂ©celable dans un nombre infini de signes et dans les preuves qui se sont manifestĂ©es Ă travers la crĂ©ation des atomes, des cellules, des tissus, des muscles et de toutes choses milliers de prophĂštes de Dieu et les milliards de leurs fidĂšles tout au long de lâhistoire de lâhumanitĂ© ont attestĂ© de lâexistence de rationnel et logique de nĂ©gliger le tĂ©moignage de toutes ces personnes qui sont autant de preuves pour la science » quand les thĂ©ories scientifiques dĂ©crivent seulement lâunivers sans se poser la question suivante Qui ou Quoi a créé lâunivers tel quâil est ?En fait, scientifiquement, les possibilitĂ©s pour que notre univers ait surgi par chance » est quasiment nulle. Pourtant, la chance » est la seule hypothĂšse avancĂ©e par les athĂ©es pour expliquer lâexistence et la nature de lâ Ă©tant exposĂ©, veuillez considĂ©rez â sâil vous plaĂźt â laquelle de ces idĂ©es est vraiment la plus logique la croyance aveugle en un hasard » qui rĂ©girait tout, ou la croyance en un univers créé et gouvernĂ© par Dieu ?Quelques questions sont donc Ă considĂ©rer - Lâunivers est-il la crĂ©ation dâun crĂ©ateur intelligent ou a-t-il surgi par hasard » ?- La science » ou la thĂ©orie de lâĂ©volution » rĂ©futent-elles lâexistence de Dieu ?Telle est la vĂ©ritĂ© de lâIslam - Il nây a quâun seul Dieu, le CrĂ©ateur et Pourvoyeur de lâhumanitĂ© c.- Nous ne devons pas considĂ©rer quelquâun ou quelque chose comme supĂ©rieur ou Ă©gal Ă Le seul vrai Dieu Allah nous a créés pour ne reconnaĂźtre et nâadorer que Ceux qui Lâadorent comme il convient et suivent parfaitement Ses commandements seront admis au Paradis et Ă la vie consĂ©quent, ceux qui dĂ©sobĂ©issent Ă Dieu et suivent leurs passions et les tentations perfides seront envoyĂ©s en⊠OĂč selon vous ? On ne peut atteindre le vĂ©ritable bonheur et la paix de lâesprit que par la croyance et la soumission Ă lâunique vrai Dieu Allah. Qui est le vrai Dieu ?LâIslam rĂ©pond de maniĂšre claire et admirable Ă cette question cruciale et importante. Il nous rĂ©vĂšle de nombreux dĂ©tails sur le seul vrai Dieu, sur Son caractĂšre unique et Ses Saint Coran dĂ©voile { Dis Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul Ă ĂȘtre implorĂ© pour ce que nous dĂ©sirons. Il nâa jamais engendrĂ©, nâa pas Ă©tĂ© engendrĂ© non plus. Et nul nâest Ă©gal Ă Lui[4]. » }.Il sâagit dâun chapitre complet du Saint Coran. Ce merveilleux et court chapitre, nous indique avec concision la vĂ©ritĂ© suprĂȘme au sujet de Dieu Allah et de Sa vĂ©ritable nature. Il rĂ©pond de maniĂšre claire aux questions cruciales et importantes qui dĂ©concertent des millions de des qualitĂ©s qui distinguent ce vrai Dieu Allah des autres prĂ©tendus âdieuxâ sont les suivantes - Ce seul vrai Dieu est le CrĂ©ateur, et non Ce seul vrai Dieu est Unique ! Il nâa aucun Ce seul vrai Dieu est invisible personne ne peut Le voir dans cette vie. Il nâest pas matĂ©riel, ni incarnĂ© dans aucune Ce seul vrai Dieu est Ă©ternel Il ne meurt pas ni ne se transforme Ce seul vrai Dieu nâa besoin ni de personne ni de quoi que ce soit, ni dâune mĂšre, dâune Ă©pouse ou dâun fils, ni de nourriture, de boisson ou de secours. Ce sont les autres, ĂȘtres ou choses, qui ont besoin de Ce seul vrai Dieu est unique dans Ses attributs, personne nâest semblable Ă Lui. Aucune description humaine ne peut Lui ĂȘtre attribuĂ©e. Avez-vous dĂ©couvert ses secrets ?En effet, lâIslam se manifeste Ă nous et parle Ă nos natures innĂ©es. Il parle Ă notre Ăąme, Ă notre spiritualitĂ© et notre intellect. Allah, qui connaĂźt les mystĂšres et les pensĂ©es de nos Ăąmes, de nos esprits et de nos cĆurs, nous rĂ©vĂšle les secrets et les clĂ©s de leur tranquillitĂ© et de leur contentement. Comment atteindre la paix dâesprit, la sĂ©rĂ©nitĂ© et le contentement ?- Secret 1 ConnaĂźtre votre seul vrai Secret 2 Croire en Lui Secret 3 Suivre Sa Secret 4 Croire aux prophĂštes de Dieu dont le prophĂšte Muhammad g.- Secret 5 Evoquer Secret 6 Chercher le pardon de Secret 7 Lâadorer Lui Secret 8 Aimer pour autrui ce que vous aimez pour Secret 9 Ătre gĂ©nĂ©reux envers les autres et sâefforcer de les rendre Secret 10 Faire preuve de sincĂ©ritĂ© et de bref, ces dix clĂ©s secrĂštes Ă travers lesquelles nous pouvons atteindre la tranquillitĂ© et le contentement ainsi que la paix spirituelle, sociale, et mondiale comptent parmi les magnifiques trĂ©sors du Noble Coran et les paroles rĂ©sumer, Ă travers ses deux principales sources authentiques le Saint Coran et les Paroles ProphĂ©tiques, lâIslam nous enseigne que nous pouvons accĂ©der Ă la paix de lâesprit, au bonheur et au salut en connaissant le seul vrai Dieu unique Allah et en croyant de plein grĂ© et de tout cĆur en Lui seul. Nous devons Ă©galement croire en tous Ses prophĂštes â dont le prophĂšte Muhammad g â et suivre leurs conseils et leurs la passerelle vers une vie heureuse, accomplie et Ă©ternelle rĂ©side dans la croyance et lâattestation de ce tĂ©moignage Jâatteste quâil nây a de divinitĂ© digne dâĂȘtre adorĂ©e quâAllah, sans rien Lui associer et jâatteste que Muhammad est le messager dâAllah. »Cependant, lâIslam nous indique que croire seulement en Un Dieu et Ă Ses prophĂštes nâest pas suffisant pour obtenir la paix de lâesprit, le bonheur, et le salut ! Nous devons nous soumettre Ă la volontĂ© dâAllah Seul en Lâadorant et en nous conformant Ă Ses commandements. La soumission Ă la volontĂ© de Dieu est lâessence mĂȘme du message dâ ainsi le vrai sens de la soumission Ă Lui et de la rĂ©compense promise Ă ceux qui croient et font de bonnes actions, Allah rĂ©vĂšle dans le Coran { Ceux qui croient et font de bonnes Ćuvres auront pour rĂ©sidence les Jardins du Firdaws » Paradis[5]. }De maniĂšre comparable, la Bible rapporte ces paroles Comme le corps sans lâesprit est mort, la foi sans les actes est morte[6]. »Fait remarquable, Jacques 47 a Ă©galement Ă©voquĂ© la signification de lâIslam telle quâelle a Ă©tĂ© discutĂ©e prĂ©cĂ©demment Soumettez-vous donc Ă Dieu. »Aussi les musulmans sont-ils de vrais disciples de JĂ©sus et de tous les prophĂštes. Un musulman dĂ©signe en effet une personne qui soumet sa volontĂ© Ă lâunique vrai vrai musulman a foi en Allah et fait de bonnes actions. Il obĂ©it et suit les commandements que JĂ©sus et les prophĂštes ont enseignĂ©s et appliquĂ©s, principalement Ă travers la croyance en un seul vrai Dieu, la priĂšre, la prosternation genoux Ă terre en adoration, le jeĂ»ne, lâaumĂŽne et la charitĂ© en disant si Dieu le veut » In sha Allah, et en utilisant la formule de salutation de JĂ©sus et des prophĂštes Que La paix soit sur vous » As-SalĂąmu cAleykum.Ce sont lĂ seulement quelques exemples et preuves qui mettent clairement en Ă©vidence la vĂ©ritĂ©, lâunitĂ© et lâuniversalitĂ© de cette grande et belle religion de tous les prophĂštes quâest Lâ pratique, une personne qui est musulmane, ou qui voudrait le devenir, doit croire en six Ă©lĂ©ments qui se rapportent Ă la foi. Les six Ă©lĂ©ments de la foi- Croire en Allah qui est Le seul digne dâĂȘtre adorĂ©. Croire Ă Son existence, Son unicitĂ© TawhĂźd », Sa seigneurie, Ses noms et attributs Croire aux anges dâAllah, qui ont Ă©tĂ© créés par Allah pour Le louer, pour Lui obĂ©ir et exĂ©cuter Ses Croire aux livres dâAllah rĂ©vĂ©lĂ©s Ă Ses prophĂštes et messagers et non les rĂ©cits relatĂ©s par divers hommes la Bible rĂ©vĂ©lĂ©e Ă JĂ©sus, La Thora rĂ©vĂ©lĂ©e Ă MoĂŻse et le Saint Coran qui est la derniĂšre rĂ©vĂ©lation pure et authentique de Dieu, rĂ©vĂ©lĂ©e Ă Muhammad g.- Croire aux messagers et prophĂštes, notamment Adam, NoĂ©, Abraham, MoĂŻse, Jean-Baptiste, JĂ©sus, et le dernier des prophĂštes Muhammad g. Ainsi, la foi dâun musulman nâest pas complĂšte sâil ne croit pas en MoĂŻse et JĂ©sus comme des prophĂštes envoyĂ©s par le vrai Dieu Allah, le Croire au Jour du jugement dernier toute lâhumanitĂ© sera jugĂ©e par Allah en fonction de sa foi, ses Ćuvres et ses actions. Qui sont ceux qui seront ceux admis pour une vie heureuse et Ă©ternelle au Paradis et ceux qui seront jetĂ©s dans le feu de lâEnfer ?- Croire au destin comme accomplissement de la volontĂ© dâAllah et en Sa connaissance infinie de toute cela, les croyants placent leur foi en Allah. Que le destin soit bon ou mauvais, ils doivent avoir pleine foi en Lui et accepter tout ce quâIl musulmans sâefforcent de ne pas dĂ©sespĂ©rer, de ne pas se dĂ©courager face aux difficultĂ©s qui peuvent les frapper. Ils se tournent vers Allah pour obtenir Son aide et Sa foi sincĂšre en Allah et en Son dĂ©cret conduit les musulmans Ă ĂȘtre en paix avec leur esprit et Ă ĂȘtre satisfait en dĂ©pit des agressions, des invasions et des oppressions subies, en dĂ©pit de lâexpropriation de leurs terres, de lâexploitation de leur pĂ©trole et richesses, malgrĂ© lâinjustice, la partialitĂ©, la discrimination et la diffamation dont certains peuvent ĂȘtre exposĂ©s de façon brĂšve les six articles de la foi de lâIslam auxquels un vrai musulman doit croire. Les cinq piliers de lâislamLe croyant se doit de maniĂšre gĂ©nĂ©rale de rĂ©aliser de bonnes de la croyance en ces articles de la foi lâaspect thĂ©orique de lâIslam, lâIslam enseigne au musulman Ă se soumettre aux cinq piliers fondamentaux lâaspect pratique de lâIslam. Les voici Lâattestation de foi dite shahĂądah » - Elle consiste Ă prononcer Jâatteste quâil nây a de divinitĂ© digne dâĂȘtre adorĂ©e quâAllah, sans rien Lui associer et jâatteste que Muhammad est le messager dâAllah. »- En Arabe ŰŁŰŽÙŰŻ ŰŁÙ Ùۧ Ű„ÙÙ Ű„Ùۧ ۧÙÙÙ ÙŰŁŰŽÙŰŻ ŰŁÙ Ù
ŰÙ
ۯۧ ۱۳ÙÙ Ű§ÙÙÙ- En phonĂ©tique, cela correspondrait Ă Ash-hadu al-lĂą ilĂąha illallah, wa ash-hadu anna Muhammadan RasĂ»lullah »Par ce tĂ©moignage, le musulman embrasse lâIslam en attestant de sa foi en lâunicitĂ© de Dieu et en la prophĂ©tie de Muhammad g.Il est le reflet de la beautĂ© et de la simplicitĂ© de lâIslam. La priĂšre SalĂąt Pratiquer les cinq priĂšres quotidiennes sâeffectuent debout, en sâinclinant, en se prosternant, en rĂ©citant des passages du Coran, en faisant lâĂ©loge dâAllah et en demandant Sa misĂ©ricorde, Son pardon... et le la beautĂ© et le pouvoir des priĂšres. Elles nous apportent la richesse spirituelle, le confort psychologique, le soutien, le soulagement, la tranquillitĂ© et le contentement de nos Ăąmes, esprits et noblesse de la priĂšre est dâautant plus grande quâelle a Ă©tĂ© prescrite non seulement par Muhammad g mais aussi par les prĂ©cĂ©dents prophĂštes de Dieu tels Adam, NoĂ©, Abraham, MoĂŻse et JĂ©sus qui se sont eux aussi prosternĂ©s devant lâunique vrai Dieu Allah. Ainsi, les musulmans suivent les traces de ces grands prophĂštes et messagers de nombreuses autres grandes valeurs, comme lâamour de Dieu, la soumission et lâabandon Ă Lui, comme la supplication, la communautĂ© la Ummah, lâĂ©galitĂ©, la sincĂ©ritĂ©, la patience et lâhumilitĂ© sont Ă©galement prĂŽnĂ©es et inculquĂ©es par la sincĂšre dhikr », la supplication ducĂąâ », la recherche du pardon istighfĂąr » et la priĂšre salĂąt » - Ă Allah le seul - sont les clĂ©s de la sĂ©rĂ©nitĂ©, de la tranquillitĂ© et des bĂ©nĂ©dictions.{ Ceux qui ont cru, et dont les cĆurs se tranquillisent Ă lâĂ©vocation dâAllah. Certes, câest par lâĂ©vocation dâAllah que les cĆurs se tranquillisent[7]. }{ Et votre Seigneur dit Invoquez-Moi, Je vous rĂ©pondrai[8]âŠ} LâaumĂŽne lĂ©gale dite ZakĂąt » Elle est lâobligation de donner un certain montant dĂ©terminĂ© de sa richesse aux ZakĂąt nous Ă©carte de la cupiditĂ© et de lâavarice. Elle purifie notre argent et nos propriĂ©tĂ©s et nous apprend lâentraide et le dâamitiĂ© et de respect mutuel entre les riches et les pauvres, lâaumĂŽne favorise le soutien, lâaide, la coopĂ©ration et la solidaritĂ© entre tous les membres de la sociĂ©tĂ©. Le jeĂ»ne dit sawm » Il est lâabstinence de nourriture, de boisson, de rapports conjugaux de lâaube jusquâau coucher du les bĂ©nĂ©fices tirĂ©s du jeĂ»ne, on relĂšvera Bienfaits spirituels - Il dĂ©veloppe la piĂ©tĂ© et la Le jeĂ»ne du mois de Ramadan est une grande occasion pour atteindre la misĂ©ricorde de Dieu et Son pardon, pour sâefforcer dâobtenir la vie Ă©ternelle au Paradis et ĂȘtre sauvĂ© de lâEnfer. Bienfaits moraux et Ă©motionnels - Pendant le jeĂ»ne du mois de Ramadan, nous faisons lâexpĂ©rience de la faim dont souffrent des millions dâhommes dans diffĂ©rentes parties du Ce jeĂ»ne nous incite Ă partager, Ă ressentir, Ă ĂȘtre humbles, gĂ©nĂ©reux et gentils. Bienfaits Ă©ducatifs - Le jeĂ»ne nous enseigne de nombreuses leçons. Nous apprenons par exemple Ă nous dĂ©tacher des mauvaises habitudes - comme la consommation excessive de nourriture - ou Ă les quitter totalement. En outre, il apporte plus de discipline dans notre comportement et nous entraĂźne Ă ĂȘtre patients et Il nous rappelle que les prophĂštes de Dieu comme Muhammad g, MoĂŻse et JĂ©sus avaient eux aussi lâhabitude de jeĂ»ner. Bienfaits sur la santĂ© - GrĂące au jeĂ»ne, le corps se dĂ©barrasse des toxines et des graisses superflues. Les mĂ©decins et nutritionnistes le recommandent et le qualifient de brĂ»leur ». Il est considĂ©rĂ© par ailleurs comme un traitement curatif, puisquâil est un bon remĂšde pour certaines seulement quelques-uns des avantages et des beautĂ©s du jeĂ»ne du mois de Ramadan. Le pĂšlerinage dit Hadj » Le Hadj est le pĂšlerinage Ă La Mecque que tout musulman doit accomplir une fois dans sa vie, Ă condition quâil en soit physiquement, mentalement et financiĂšrement les autres piliers et principes de lâIslam, les beautĂ©s, les leçons et les bĂ©nĂ©fices du pĂšlerinage sont millions de croyants de diffĂ©rentes couleurs, races et rĂ©gions du monde rĂ©pondent Ă lâappel dâAbraham. Les valeurs et les nobles concepts de lâIslam peuvent ĂȘtre mis en pratique durant le Hadj, notamment la soumission et lâobĂ©issance Ă Allah, la fraternitĂ©, lâunitĂ©, la patience, le sacrifice, la priĂšre, la charitĂ© et le jeĂ»ne. Le pĂšlerinage est la plus grande assemblĂ©e religieuse de toute lâhistoire de lâhumanitĂ©. Cette convergence, encore aujourdâhui unique au monde, dâhommes qui servent un seul Dieu et un seul message a permis Ă Malcolm X, et Ă de nombreuses autres personnes, quand ils sont allĂ©s Ă la Mecque pour lâaccomplir, de mesurer la beautĂ© de la vraie foi, de la fraternitĂ© islamique et de lâĂ©galitĂ© entre les croyants Mon pĂšlerinage a Ă©largi mon champ de vision. Il mâa bĂ©ni avec une nouvelle perspective. En deux semaines dans les Terres Saintes, jâai vu ce que je nâavais jamais vu en trente-neuf annĂ©es ici en AmĂ©rique. Jâai vu toutes les races, toutes les couleurs - du blond aux yeux bleus Ă lâAfricain Ă la peau noire - dans la vraie fraternitĂ© ! Dans lâunitĂ© ! Vivre comme un seul ! Adorer Allah comme un seul ! » - Malcom X. Chapitre 3 la beautĂ© et la puretĂ© du Noble CoranLe Saint Coran est la constitution rĂ©vĂ©lĂ©e par Dieu Allah pour rĂ©glementer et rĂ©gir la vie en ce bas monde. Il rĂ©vĂšle la connaissance parfaite du CrĂ©ateur de Sa crĂ©ation. Il expose la vĂ©ritĂ© et invite les hommes Ă suivre cette voie. Les messages quâil rĂ©vĂšle sur la destinĂ©e humaine sont Coran Ă©duque et Ă©lĂšve au plus haut niveau spirituel, moral, intellectuel et social les croyants qui sâefforcent de comprendre et dâappliquer ses Coran est un miracle Ă©ternel donnĂ© comme preuve de sa prophĂ©tie Ă Muhammad g, le dernier de ses prophĂštes. Il est dâune valeur unique et inimitable. RĂ©vĂ©lĂ© il y a quatorze siĂšcles, il reste aujourdâhui intact et inchangĂ© sous sa version arabe de partager avec vous quelques beaux versets extraits de cet ocĂ©an infini de la Parole et Sagesse de Dieu, il mâapparaĂźt toutefois trĂšs difficile de prĂ©tendre parvenir Ă rĂ©aliser une sĂ©lection compte tenu de lâespace limitĂ© de ce pour dĂ©couvrir les trĂ©sors de beautĂ© et de puretĂ© de la Parole du seul vrai Dieu, je vous suggĂšre une lecture personnelle du Coran. Il est recommandĂ© de se procurer une copie du Saint Coran en version originale, ou la copie Ă©lectronique du Coran Ă partir de sites web islamiques fiables. Extraits de versets coraniquesTous les versets coraniques sont les paroles de Dieu. Lisons et apprĂ©cions quelques textes magnifiques du Noble Coran qui nous Ă©clairent sur certains concepts islamiques essentiels Le pardon et le salut{ Dis Ă Mes serviteurs qui avez commis des excĂšs Ă votre propre dĂ©triment, ne dĂ©sespĂ©rez pas de la misĂ©ricorde dâAllah. Car Allah pardonne tous les pĂ©chĂ©s. Oui, câest Lui le Pardonneur, le TrĂšs MisĂ©ricordieux[9]. }En effet, Dieu pardonne tous les pĂ©chĂ©s lorsque nous retournons sincĂšrement vers Lui. Quand une Ăąme se repent et revient Ă Allah, elle retourne vers son serviteur dans lâacceptation et le pardon. Quelle aubaine !{ Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient[10]. }Dieu, dans lâIslam, est source de paix, de misĂ©ricorde et de pardon ; et non source de haine, de transgression ou de lâIslam, pour obtenir le salut et la vie Ă©ternelle, il suffit de retourner Ă Allah, de croire en Lui seul et de faire de bonnes actions - nul besoin de crucifier ou de tuer un innocent pour expier les pĂ©chĂ©s commis par ordonne Ă©galement Ă ses disciples les musulmans de pardonner aux magnifiques concepts de salut et de pardon en Islam tĂ©moignent dâune religion de misĂ©ricorde et de clĂ©mence. La justice{ Ă les croyants ! Soyez stricts dans vos devoirs envers Allah et soyez des tĂ©moins Ă©quitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas Ă ĂȘtre injustes. Pratiquez lâĂ©quitĂ© cela est plus proche de la piĂ©tĂ©. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites[11]. }LâIslam nous enseigne Ă ĂȘtre juste avec tout le monde, quâil sâagisse dâamis ou dâennemis, et Ă tout moment, que ce soit en temps de paix ou de guerre. Il enseigne Ă ses disciples de se conduire avec une moralitĂ© et une justice exemplaires, non soumises aux dĂ©sirs individuels, Ă des circonstances sociales et culturelles ou Ă un relativisme temporel.{ Allah vous commande de rendre les dĂ©pĂŽts Ă leurs ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec Ă©quitĂ©. Quelle bonne exhortation quâAllah vous fait ! Allah est, en vĂ©ritĂ©, Celui qui entend et qui voit tout[12]. } Les cinq nĂ©cessitĂ©sEn tant que manifestation tangible de sa beautĂ©, de valeurs Ă©ternelles, de misĂ©ricorde et de justice, le Coran nous enjoint de prĂ©server les desseins universels de la lĂ©gislation islamique, que lâon nomme Les cinq nĂ©cessitĂ©s ».Lâhomme ne peut se passer de la prĂ©servation de ces cinq nĂ©cessitĂ©s sâil veut avoir une vie digne 1. Sa Sa Sa Son honneur 5. Ses biens la propriĂ©tĂ© humaine lâIslam impose de gagner sa vie.Ainsi, on peut lire dans Le Saint Coran que quiconque tue une Ăąme innocente { Câest comme sâil avait tuĂ© tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, câest comme sâil faisait don de la vie Ă tous les hommes...[13]} La libertĂ© de culteLe Saint Coran dit { Il nây a aucune contrainte dans la religionâŠ[14]}LâIslam reconnaĂźt le libre choix de lâindividu et sa libertĂ© de conscience, il nâoblige personne Ă embrasser sa foi par la force. Câest la vĂ©ritable beautĂ©, justice, bontĂ© et tolĂ©rance de lâIslam envers les croyant se doit dâĂȘtre objectif et Ă©quitable lorsquâil sâagit de juger les nous dit dans le Saint Coran { Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas Ă ĂȘtre injustes. Pratiquez lâĂ©quitĂ© cela est plus proche de la piĂ©tĂ©[15]. }Je mâinterroge face aux comportements injustes de certains dirigeants, politiciens, religieux, auteurs, historiens, gens des mĂ©dias qui accusent lâIslam et les musulmans de terrorisme ; face Ă ceux qui prĂ©tendent que lâIslam sâest rĂ©pandu par la force et lâĂ©pĂ©e ; face aux esprits malades et irrespectueux qui dĂ©peignent Allah le seul vrai Dieu et son dernier prophĂšte Muhammad g Ă travers les plus ignobles termes et images - Est-ce cela que lâon qualifie de libertĂ© dâexpression ?- Nây a-t-il pas deux poids deux mesures quand il sâagit de lâIslam et des musulmans et des autres religions ? Pourquoi les expressions chrĂ©tiens terroristes » ou juifs terroristes » ne sont-elles ainsi jamais entendues ? Nây-a-t-il aucun acte terroriste commis par les personnes de ces confessions ?- Nâimporte qui peut-il insulter, maudire, mĂ©priser les musulmans et leur foi, et les accuser dâĂȘtre tous des terroristes ? - Est-ce de cette façon que la civilisation, la dĂ©mocratie et la libertĂ© sont enseignĂ©es aux jeunes gĂ©nĂ©rations dans les Ă©coles, les collĂšges et dans la sociĂ©tĂ© en gĂ©nĂ©ral ?- Des millions dâhommes et de femmes honnĂȘtes, justes, sincĂšres et ouverts dâesprit ont-ils Ă©tĂ© amenĂ©s Ă embrasser lâIslam par la contrainte et par lâĂ©pĂ©e ? Ainsi, selon de rĂ©cents rapports amĂ©ricains et occidentaux, la foi en lâIslam a connu la croissance la plus rapide au monde. Alors, pourquoi lâIslam ?De nombreux livres, articles et sites Web rĂ©flĂ©chissent au pourquoi et au comment de ces frĂšres et sĆurs convertis Ă lâIslam. Sur ce sujet, je recommanderais de consulter notamment Islam Our Choice Portraits of Modern American Muslim Women » de Debra L. Dirks et StĂ©phanie Parlove. LâĂ©galitĂ©{ Ă hommes ! Nous vous avons créés dâun mĂąle et dâune femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble dâentre vous, auprĂšs dâAllah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur[16]. }Les diffĂ©rents messages que renferme le dernier sermon du prophĂšte Muhammad g concernent certains des droits les plus importants de Dieu sur lâhumanitĂ©, et des hommes les uns sur les autres. Ă gens, votre Dieu est unique, et votre pĂšre est unique. Vous ĂȘtes tous dâAdam et Adam est dâargile. Un Arabe nâest pas supĂ©rieur Ă un non-Arabe, et un non-Arabe nâest pas supĂ©rieur Ă un Arabe. Un blanc nâest pas supĂ©rieur Ă un noir, ni un noir supĂ©rieur Ă un blanc. Vous ĂȘtes tous Ă©gaux. Personne nâa de supĂ©rioritĂ© sur les autres, sauf par la piĂ©tĂ© et la bonne action. »LâIslam prĂŽne ce concept merveilleux dâĂ©galitĂ© et de lutte contre le racisme et les divisions, il nous enseigne Ă ne pas haĂŻr ou rabaisser les autres en fonction de leur race, de leur couleur de peau ou de leur offre une solution aux conflits actuels et aux discriminations raciales dont le monde entier est la scĂšne et le lâIslam, les hommes noirs et les hommes blancs sont frĂšres et sĆurs et appartiennent Ă la mĂȘme espĂšce humaine. Ils sont tous issus du mĂȘme pĂšre, Adam, qui est fait de terre. Ainsi, nous sommes tous créés Ă partir de la terre et nous y retournerons tous en redevenant leçon importante adressĂ©e lors de son pĂšlerinage dâadieu par le prophĂšte Muhammad g Ă 140 000 compagnons fut notamment celle retenue par Malcolm X lors de lâaccomplissement de son Hadj pĂšlerinage Ă La Mecque. Pourquoi certains Ă©prouvent-ils donc alors le besoin de se comporter avec hauteur ou arrogance dĂ©placĂ©e envers les autres ? LâuniversalitĂ© et lâunitĂ© du message dâAllah{ Dites Nous croyons en Allah et en ce quâon nous a rĂ©vĂ©lĂ©, et en ce quâon a fait descendre vers Abraham et IsmaĂ«l et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a Ă©tĂ© donnĂ© Ă MoĂŻse et Ă JĂ©sus, et en ce qui a Ă©tĂ© donnĂ© aux prophĂštes, venant de leur Seigneur nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et Ă Lui nous sommes soumis.[17] }Les musulmans croient en tous les prophĂštes de Dieu Adam, NoĂ©, Abraham, IsmaĂ«l, Isaac, Jacob, MoĂŻse, JĂ©sus et Muhammad g - paix et bĂ©nĂ©diction dâAllah sur eux prophĂšte Muhammad g a dit De tous les prophĂštes, le plus proche de moi est JĂ©sus, fils de Marie. Il nây a entre lui et moi aucun autre prophĂšte. Les prophĂštes sont des frĂšres paternels ; leurs mĂšres sont diffĂ©rentes, mais leur religion est une. »Quel est donc cette universelle et unique religion des prophĂštes de Dieu ? Dâautres nobles versets Ă mĂ©diterLa beautĂ©, la douceur et la puretĂ© du Noble Coran sont infinies, mais permettez-moi de citer quelques versets coraniques, sans commentaires ni explications. Je vous laisse libres de les lire et dây rĂ©flĂ©chir. Essayez de dĂ©celer par vous-mĂȘmes les trĂ©sors du dernier des Testaments, le Coran. Allah et Son messager{ Allah a Ă©tĂ© vĂ©ridique en la vision par laquelle Il a annoncĂ© en toute vĂ©ritĂ© Ă Son messager en toute vĂ©ritĂ©...[18]}{ Muhammad nâa jamais Ă©tĂ© le pĂšre de lâun de vos hommes, mais le messager dâAllah et le dernier des prophĂštes. Allah est Omniscient[19]. } SĂ©rĂ©nitĂ© et Paradis { Câest Lui qui a fait descendre la quiĂ©tude dans les cĆurs des croyants afin quâils ajoutent foi Ă leur foi. Ă Allah appartiennent les armĂ©es des cieux et de la terre; et Allah est Omniscient et Sage. Afin quâIl fasse entrer les croyants et les croyantes dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux oĂč ils demeureront Ă©ternellement et afin de leur effacer leurs mĂ©faits. Cela est auprĂšs dâAllah un Ă©norme succĂšs[20]. }{ Ă toi, Ăąme apaisĂ©e ; retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée ; entre donc parmi Mes serviteurs, et entre dans Mon Paradis[21]. } Les hommes et femmes en Islam{ Les musulmans et musulmanes, croyants et croyantes, obĂ©issants et obĂ©issantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses dâaumĂŽne, jeĂ»neurs et jeĂ»neuses, gardiens de leur chastetĂ© et gardiennes, invocateurs souvent dâAllah et invocatrices Allah a prĂ©parĂ© pour eux un pardon et une Ă©norme rĂ©compense[22]. }{ Et quiconque, homme ou femme, fait de bonnes Ćuvres, tout en Ă©tant croyant... les voilĂ ceux qui entreront au Paradis...[23]} Enseignements brillants{ Et concourez au pardon de votre Seigneur, et Ă un Jardin paradis large comme les cieux et la terre, prĂ©parĂ© pour les pieux, qui dĂ©pensent dans lâaisance et dans lâadversitĂ©, qui dominent leur rage et pardonnent Ă autrui - car Allah aime les bienfaisants - et pour ceux qui, sâils ont commis quelque turpitude ou causĂ© quelque prĂ©judice Ă leurs propres Ăąmes en dĂ©sobĂ©issant Ă Allah, se souviennent dâAllah et demandent pardon pour leurs pĂ©chĂ©s - et qui est-ce qui pardonne les pĂ©chĂ©s sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal quâils ont fait. Ceux-lĂ ont pour rĂ©compense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer Ă©ternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien ![24] } La bontĂ©{ Faites le bien envers les pĂšres, les mĂšres, les proches parents, les orphelins et les nĂ©cessiteux, ⊠et ayez de bonnes paroles envers les gens[25]. } Ăvocations et apaisement{ Ceux qui ont cru, et dont les cĆurs se tranquillisent Ă lâĂ©vocation dâAllah. Certes, câest par lâĂ©vocation dâAllah que les cĆurs se tranquillisent[26]. }ConsidĂ©rez donc, en conclusion de ces modestes pages, combien les vĂ©ritĂ©s et les merveilles du noble Coran sont illimitĂ©es. Plus nous le lisons, plus nous faisons de dĂ©couvertes et plus nous avons le sentiment de le lire pour la premiĂšre fois. De nombreux autres domaines dâintĂ©rĂȘts tels que la linguistique, la science ou la nature miraculeuse du Coran mĂ©riteraient dâĂȘtre traitĂ©s, mais nĂ©cessiteraient un ouvrage supplĂ©mentaire. Chapitre 4 ArrĂȘtons-nous un instant pour lire cette belle contribution[27] Une des beautĂ©s de lâIslam est la dĂ©couverte que Dieu nâa pas créé lâhumanitĂ© comme des ĂȘtres spirituels, et ensuite les laisse Ă lâabandon pour comprendre par nous-mĂȘmes la valeur et le but de notre moi spirituel. Il nous a dotĂ©s dâun esprit critique qui sâinterroge et recherche la vĂ©ritĂ©. Il a donnĂ© Ă chacun une source inĂ©puisable de rĂ©ponses aussi longtemps quâil ou elle continue Ă y boire. Ă travers le prisme de la perfection de Dieu, sa lumiĂšre dessine un arc en ciel de misĂ©ricorde, grĂące, justice, et nos Ăąmes sont colorĂ©es avec la foi parfaite que Dieu a créée pour nous. Dieu a créé le monde et tout ce quâil contient pour le bien-ĂȘtre de lâhumanitĂ©, il est donc tout Ă fait logique que sa crĂ©ation comprenne une religion vraie et parfaite. Quelle est la religion que Dieu a ordonnĂ© Ă Adam et Ăve? Selon le Coran, la religion choisie pour nous est tout simplement la soumission totale Ă Dieu, qui, en arabe, est appelĂ©e Islam. Le Coran la dĂ©crit comme la religion dâAbraham, qui fut appelĂ© lâami de Dieu, qui sâĂ©tait lui-mĂȘme soumis Ă Dieu. Dâun point de vue islamique, chaque personne est nĂ©e avec une Ăąme soumise Ă Dieu, mais il ou elle est libre de faire des choix qui respectent ou se dĂ©tournent de la juste vie Ă laquelle il ou elle a Ă©tĂ© créée. Ă un certain moment de sa vie, chaque personne doit prendre une dĂ©cision personnelle que ce soit de maintenir le cap de la soumission Ă Dieu ou de se livrer Ă un mode de vie corrompu, Ă©gocentrique, matĂ©rialiste et Ă la satisfaction blasphĂ©matoire. Bien sĂ»r, beaucoup de gens sont Ă©cartĂ©s du vĂ©ritable ou bon chemin par la faute de parents incrĂ©dules, suite Ă des circonstances tragiques ou manque de spiritualitĂ©. Dâun point de vue islamique, seul Dieu est celui qui juge selon la comprĂ©hension de chacun et leurs aptitudes innĂ©es ; dans tous les cas, on peut ĂȘtre sĂ»r que Ses dĂ©cisions le jour du Jugement seront justes. Quand une personne se soumet de son ĂȘtre tout entier Ă Dieu, tous les aspects de son ĂȘtre - lâesprit, le corps et lâĂąme â doivent se soumettre Ă Dieu. Garder son Ăąme immaculĂ©e Ă travers la priĂšre et lâadoration est dâune importance vitale, mais il est Ă©galement important dâexposer lâesprit Ă une connaissance complĂšte et engager le corps dans un mode de vie sain. LâIslam offre la possibilitĂ© de dĂ©couvrir votre ĂȘtre tel quâil a Ă©tĂ© créé pour ĂȘtre. En devenant un musulman, vous devenez votre vĂ©ritable soi, vous redĂ©marrez et foulerez une nouvelle vie en laissant de cĂŽtĂ© tous vos bagages derriĂšre vĂ©ritĂ©s dynamiques de lâIslam peuvent amplifier et clarifier les vĂ©ritĂ©s de toutes les religions, tout en aidant les croyants Ă discerner et rejeter le mensonge. La portĂ©e de lâIslam est universelle. » Chapitre 5 La vĂ©ritĂ© au sujet du dernier prophĂšteIl est Muhammad g, fils de cAbdullah, nĂ© Ă La Mecque vers lâan 570 apr. Ă©tait connu par son peuple comme Al-AmĂźn le digne de confiance. Quand Muhammad g a atteint lâĂąge de quarante ans, lâange Gabriel est venu Ă lui avec la rĂ©vĂ©lation. Muhammad g a dâabord reçu lâordre de transmettre le message divin Ă sa proche famille, notamment Ă son Ă©pouse KhadĂźjah. Puis il lui a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© quâil devait transmettre lâIslam Ă lâhumanitĂ© tout entiĂšre. Durant les annĂ©es qui suivirent, le prophĂšte a consacrĂ© sa vie Ă tĂ©moigner du message dâAllah auprĂšs des autres hommes. Muhammad g demeure un modĂšle incomparable et parfait pour lâ lâan 632, le prophĂšte Muhammad g quitte ce monde, il est alors ĂągĂ© de 63 prophĂšte Muhammad g est appelĂ© le le sceau des prophĂštes. » Il est le dernier prophĂšte Ă avoir Ă©tĂ© choisi par Dieu pour confirmer les prĂ©cĂ©dents messages envoyĂ©s, y compris lâĂvangile originel de Saint Coran tĂ©moigne que { Muhammad nâa jamais Ă©tĂ© le pĂšre de lâun de vos hommes, mais le messager dâAllah et le dernier des prophĂštes[28]. }Confirmant le lien entre lui et JĂ©sus, le ProphĂšte Muhammad g dit Si un homme croit en JĂ©sus et croit en moi, il recevra une double rĂ©compense ».Dâautre part, le prophĂšte Muhammad g a dit De tous, je suis le plus proche du fils de Marie [JĂ©sus]. Tous les prophĂštes sont frĂšres et il nây a eu aucun prophĂšte en lui et moi ». Ces citations nous montrent comment Muhammad g a honorĂ© JĂ©sus. LâIslam a par ailleurs Ă©tĂ© annoncĂ© par JĂ©sus dans la bible. Je prĂ©senterai cette prophĂ©tie ultĂ©rieurement. LâĂ©minente personnalitĂ© du prophĂšte Muhammad gMuhammad g a Ă©tĂ© considĂ©rĂ© tout au long de lâhistoire, depuis son enfance, de la rĂ©vĂ©lation de lâIslam jusquâĂ sa mort, comme une grande personnalitĂ© par son caractĂšre unique et sa moralitĂ© sans faille - reconnus unanimement par les gens honnĂȘtes. Il Ă©tait compatissant, honnĂȘte, sincĂšre, gentil et humble. Chaque dĂ©tail de sa vie privĂ©e et de ses dĂ©clarations publiques ont Ă©tĂ© exactement et authentiquement retranscrits et fidĂšlement conservĂ©s jusquâĂ nos Ă©tait un prophĂšte, un messager, un enseignant religieux, un rĂ©formateur social, un guide moral, un leader, un homme dâĂtat, un ami fidĂšle, un compagnon merveilleux, un Ă©poux dĂ©vouĂ©, un pĂšre dâouvrages ont Ă©tĂ© consacrĂ©s Ă cet homme exemplaire. Ramakrishna Rao, professeur indien de philosophie, a Ă©crit un texte sur le dernier des prophĂštes â Muhammad Le prophĂšte de lâIslam » - quâil qualifie de modĂšle parfait pour la vie humaine. » Ramakrishna Rao note il est difficile dâentrer dans la vĂ©ritĂ© toute entiĂšre de la personnalitĂ© de Muhammad. VoilĂ un aperçu que je peux dĂ©crire. Une succession spectaculaire de scĂšnes pittoresques ! Il est Muhammad le prophĂšte. Il est Muhammad le guerrier ; Muhammad lâhomme dâaffaires ; Muhammad lâhomme dâĂtat ; Muhammad lâorateur ; Muhammad le rĂ©formateur ; Muhammad le refuge des orphelins ; Muhammad le protecteur des esclaves ; Muhammad lâĂ©mancipateur de la femme ; Muhammad le juge ; Muhammad le Saint. Il est tous ces rĂŽles Ă la fois, dans toutes ces activitĂ©s humaines, il est aussi bien un hĂ©ros. »En effet, en lâespace dâenviron vingt-trois ans de mission prophĂ©tique, Muhammad g a complĂštement mĂ©tamorphosĂ© la pĂ©ninsule arabique - Du paganisme et de lâidolĂątrie Ă la soumission Ă un Dieu uniqueâŠ- Des querelles tribales et des guerres Ă la solidaritĂ© et Ă la cohĂ©sionâŠ- De lâivresse et de la dĂ©bauche Ă la sobriĂ©tĂ© et Ă la piĂ©tĂ©âŠ- De lâanarchie Ă la vie disciplinĂ©eâŠ- De la faillite absolue de la moralitĂ© aux plus hauts niveaux dâexcellence transformation aussi complĂšte dâune sociĂ©tĂ© ou dâun lieu en lâespace de deux dĂ©cennies nâa pas connu, et ne connaĂźt pas dâĂ©quivalent dans toute lâhistoire de lâhumanitĂ©. Le passage dâun âavantâ Ă un âaprĂšsâ relĂšve des incroyables merveilles de lâIslam. Le prophĂšte Muhammad g dans les Ă©critures saintesBien que ce livre nâait pas pour objet dâĂ©numĂ©rer toutes les prophĂ©ties ayant annoncĂ© la venue de Muhammad g dans les diffĂ©rentes Ă©critures religieuses, je mentionnerais cependant que les savants musulmans en ont trouvĂ© des tĂ©moignages dans des textes perses, hindous, bouddhistes, juifs et que la rĂ©fĂ©rence Ă Muhammad g dans dâautres Ă©critures saintes est un sujet intĂ©ressant qui a Ă©tĂ© soulevĂ© dans nombre de livres et dâarticles, ainsi que sur Internet. Pour de plus amples informations sur ce point, vous pouvez visiter le site Web de Zakir Naikâs ou faire une recherche Internet en tapant les mots prophĂšte Muhammad », Muhammad dans les Ă©critures hindoues », Muhammad dans la bible », etc. Parmi dâautres, le livre dâ Vidyarthi et dâï·»âŹ. Ali a pour titre Muhammad dans des Ă©critures Parsi, Hindoues, et Bouddhistes ».Dans son texte admirable, Muhammad dans la Bible », le professeur Abdul-Ahad Dawud anciennement RĂ©vĂ©rend David Benjamin commente la Bible qui annonce lâavĂšnement du prophĂšte de lâIslam - qui est comme [toi] MoĂŻse ». Il Ă©crit Nous avons lu les mots suivants dans le livre du DeutĂ©ronome, chapitre 18, verset 18 Je leur susciterai du milieu de leurs frĂšres un prophĂšte comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que Je lui commanderai. » Si ces mots ne sâappliquent pas Ă Muhammad g, ils restent alors lettre morte. JĂ©sus lui-mĂȘme nâa jamais prĂ©tendu ĂȘtre le prophĂšte dont il est fait allusion... JĂ©sus, comme on le croit en son Ăglise, apparaĂźt comme un Juge et non comme un lĂ©gislateur, mais le promis doit venir avec le feu de la loi » dans sa main droite ».Les savants musulmans affirment que cette prophĂ©tie ne peut sâappliquer Ă nul autre que Muhammad g.MoĂŻse et Muhammad g se ressemblent Ă bien des Ă©gards. Ils ont la mĂȘme premiĂšre lettre de leurs noms. Ils se ressemblent dans leur naissance naturelle, leurs mariages, leurs missions et leur mort naturelle. Les deux Ă©taient des prophĂštes, des dirigeants et hommes dâĂtat. Les deux ont apportĂ© le feu de la loi ». JĂ©sus, lui, est diffĂ©rent de MoĂŻse Ă plusieurs aspects. Sa naissance, sa mission et sa fin diffĂšrent de celles de MoĂŻse. JĂ©sus ne sâest pas mariĂ©, nâa pas gouvernĂ© son peuple ni nâa combattu dans des guerres, contrairement Ă faut souligner quâ un prophĂšte parmi leurs frĂšres » se rĂ©fĂšre Ă un prophĂšte issu des frĂšres des IsraĂ©lites câest-Ă -dire les IsmaĂ©lites.Dans le Nouveau Testament, JĂ©sus a promis la venue dâun autre prophĂšte et il vous donnera un autre Consolateur ». Ăvangile de Jean, 1416JĂ©sus a proclamĂ© Cependant je vous dis la vĂ©ritĂ© il vous est avantageux que je mâen aille, car si je ne mâen vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous, mais si je pars, je vous lâenverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pĂ©chĂ©, la justice et le jugement⊠Jâai encore beaucoup de choses Ă vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, lâEsprit de vĂ©ritĂ©, il vous conduira dans toute la vĂ©ritĂ© ; car il ne parlera pas de lui-mĂȘme, mais il dira tout ce quâil aura entendu, et il vous annoncera les choses Ă venir. Il me rendra gloire...[29] » Alors, qui est cet autre consolateur » annoncĂ© par JĂ©sus pour venir aprĂšs lui ?Les savants musulmans dĂ©clarent que ce ne peut ĂȘtre que Muhammad g sachant quâil correspond Ă la prophĂ©tie de JĂ©sus sur de nombreux voici quelques-uns - Muhammad g est venu pour mettre en garde les hommes contre le pĂ©chĂ© et leur ordonner la justice. Il Ă©tait un chef et un juge avec une loi » dans sa main droite ».- La rĂ©fĂ©rence de JĂ©sus Ă un autre Consolateur » ne peut sâappliquer au Saint-Esprit, car le Saint-Esprit qui fait partie de la Sainte TrinitĂ© - Dieu le PĂšre, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit, selon les chrĂ©tiens qui croient en lui Ă©tait prĂ©sent avant et durant la mission de JĂ©sus. Alors que la Bible prĂ©cise que cet âautre Consolateur â devait lui Muhammad g a, entre autres, guidĂ© les hommes Ă la vĂ©ritĂ© ultime en leur indiquant le seul vrai Dieu, Ă la vĂ©ritĂ© concernant le but de la vie ici-bas, Ă la vĂ©ritĂ© sur lâau-delĂ et la vie Muhammad g nous a montrĂ© les Ă©vĂ©nements Ă venir Ă travers de nombreuses prophĂ©ties et miracles transmis par celui qui lâa envoyĂ© pour nous Ă©clairer, Muhammad g Ă©tait un prophĂšte qui nâa pas parlĂ© de lui-mĂȘme », qui a dit tout ce quâil a entendu comme lâa annoncĂ© JĂ©sus Il a Ă©tĂ© lâinstrument par lequel Dieu a rĂ©vĂ©lĂ© Sa Parole, le Saint Coran. Et Muhammad g rĂ©cita la Parole de Dieu au Nom dâAllah ».La Bible a annoncĂ© il dira en Mon nom...[30]»Ainsi, les chapitres du Saint Coran sont prĂ©cĂ©dĂ©s par les mots Au nom dâAllah ».- Muhammad g et le Saint Coran ont fortement rendu gloire Ă son honneur, nombre de musulmans aiment ainsi nommer leurs enfants Issa » ce qui signifie âJĂ©susâ en arabe.- Voici un extrait de lâĂvangile selon Jean 119-21 Câest ici le tĂ©moignage de Jean, lorsque les Juifs envoyĂšrent de JĂ©rusalem des sacrificateurs et des lĂ©vites pour demander Ă Jean Qui es-tu ? Il le confessa, et ne le dĂ©savoua point ; il le confessa en disant Je ne suis point le Christ. Qui es-tu donc, lui demandĂšrent-ils ? Es-tu Ălie ? Et il dit Je ne le suis point. Es-tu le prophĂšte ? Et il rĂ©pondit Non. »Les savants musulmans affirment que Muhammad g est celui qui est mentionnĂ© dans le passage du texte biblique citĂ© ci-dessus puisque Jean a rĂ©pondu quâil nâest pas âle prophĂšteâ, qui est alors ce prophĂšte attendu ? Il est clair que le prophĂšte » ne sâapplique ni Ă Jean-Baptiste ni Ă consĂ©quent, une personne sage, honnĂȘte et en quĂȘte de vĂ©ritĂ© devrait objectivement se demander - Qui est ce prophĂšte ?- Qui est le vrai prophĂšte venu aprĂšs Jean et JĂ©sus pour transmettre leur message originel sur le seul vrai Dieu ? Câest Muhammad g. Ce quâils ont dit Ă propos du prophĂšte Muhammad gDe nombreux textes ont Ă©tĂ© consacrĂ©s au prophĂšte Muhammad g.Voici quelques citations de personnalitĂ©s cĂ©lĂšbres - Lamartine poĂšte, romancier, dramaturge et homme politique français a Ă©crit Si la grandeur de lâobjectif, lâinfime quantitĂ© de moyens et des rĂ©sultats extraordinaires sont les trois talents qui dĂ©finissent le talent humain, qui peut oser comparer nâimporte quel grand homme de lâHistoire moderne avec Muhammad ? » Lamartine ajoute En ce qui concerne les normes par lesquelles la grandeur humaine peut ĂȘtre mesurĂ©e, on peut se demander, est-il un homme plus grand que lui ? »Histoire De La Turquie, Paris 1854 - Vol. II- Michael H. Hart astrophysicien et essayiste amĂ©ricain, dans son livre, Top 100 classement des 100 personnes les plus influentes dans lâhistoire », a dĂ©clarĂ© Mon choix de Muhammad en tĂȘte de la liste des personnes les plus influentes du monde peut surprendre certains lecteurs et peut ĂȘtre mise en doute par dâautres, mais il Ă©tait le seul homme dans lâhistoire qui a Ă©tĂ© couronnĂ©e de succĂšs tant sur le plan religieux et laĂŻque. » Hart a conclu que câest pour cette combinaison inĂ©galĂ©e de lâinfluence laĂŻque et religieuse que je considĂšre Muhammad comme le personnage le plus influent dans lâhistoire humaine. »- George Bernard Shaw essayiste et dramaturge irlandais, dans Le vĂ©ritable Islam », a Ă©crit Si un homme comme Muhammad Ă©tait amenĂ© Ă diriger le monde, il parviendrait Ă rĂ©soudre tous les problĂšmes et Ă ramener la paix et le bonheur. »George Bernard Shaw note Il Ă©tait de loin lâhomme le plus remarquable qui nâait jamais mis le pied sur cette terre. Il prĂȘcha une religion, fonda un Ă©tat, construit une nation, Ă©tabli un code moral, a initiĂ© de nombreuses rĂ©formes sociales et politiques, a créé une sociĂ©tĂ© puissante et dynamique pour pratiquer et reprĂ©senter ses enseignements et a complĂštement rĂ©volutionnĂ© le monde de la pensĂ©e humaine et le comportement de tous les temps Ă venir. » Le vĂ©ritable Islam », 1936, Vol. 1- Gandhi dirigeant politique, guide du mouvement pour lâindĂ©pendance de lâInde a dĂ©clarĂ© Je suis dĂ©sormais plus que jamais convaincu que ce nâĂ©tait pas lâĂ©pĂ©e qui crĂ©ait une place pour lâIslam dans le cĆur de ceux qui cherchaient une direction Ă leur vie. CâĂ©tait cette grande humilitĂ©, cet altruisme du prophĂšte, lâĂ©gard scrupuleux envers ses engagements, sa dĂ©votion intense Ă ses amis et adeptes, son intrĂ©piditĂ©, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. » Young India Newspaper- Goethe poĂšte, romancier, dramaturge et homme dâĂtat allemand a estimĂ© que Câest un prophĂšte et non un poĂšte et par consĂ©quent son Coran doit ĂȘtre vu comme une loi divine, et non comme un livre dâun ĂȘtre humain Ă©crit pour lâĂ©ducation, ou le divertissement. » - LâEncyclopedia Britannica Vol. 12 dit Une masse de dĂ©tails dans les sources premiĂšres montre quâil [Muhammad] Ă©tait un homme honnĂȘte et droit qui avait gagnĂ© le respect et la loyautĂ© dâautres hommes honnĂȘtes et justes comme lui. » Muhammad est le plus salutaire de tous les prophĂštes et des personnalitĂ©s religieuses. »- Thomas Carlyle historien Ă©cossais, dans HĂ©ros et le culte du hĂ©ros, a dĂ©clarĂ© Comment un homme seul, pourrait souder les tribus en guerre et des BĂ©douins nomades en une nation plus puissante et civilisĂ©e en moins de deux dĂ©cennies... » Les mensonges calomnie occidentale amassĂ©s autour de cet homme Muhammad sont honteux Ă nous-mĂȘmes seulement. »- John Esposito professeur dâuniversitĂ© et directeur fondateur du Prince Alwaleed Bin Talal Center for Muslim-Christian Understanding » de lâUniversitĂ© de Georgetown a Ă©crit dans un ouvrage plus rĂ©cent Muhammad Ă©tait parmi les grandes figures religieuses, les prophĂštes et fondateurs de religions, dont le caractĂšre et la personnalitĂ© remarquable inspirent la confiance et lâengagement. Son succĂšs phĂ©nomĂ©nal Ă attirer des adeptes et la crĂ©ation dâune collectivitĂ© et lâĂtat qui a dominĂ© lâArabie pourrait ĂȘtre attribuĂ© non seulement au fait quâil Ă©tait un fin stratĂšge militaire, mais aussi au fait quâil Ă©tait un homme hors du commun [...] les disciples de Muhammad le trouvent juste, digne de confiance, pieux, honnĂȘte et compatissant. » LâIslam Le Droit CheminEsposito a notĂ© que Muhammad nâĂ©tait pas le fondateur de lâIslam, quâil ne dĂ©marre pas une nouvelle religion. »Esposito prĂ©cise en effet Lâislam a apportĂ© une rĂ©forme, câĂ©tait lâappel une fois de plus Ă une soumission totale lâIslam Ă Allah et Ă la mise en Ćuvre de Sa volontĂ© telle que rĂ©vĂ©lĂ©e dans sa derniĂšre forme Ă Muhammad, le dernier, ou âsceauâ des prophĂštes. Ainsi, pour Muhammad, lâislam nâĂ©tait pas une foi nouvelle, mais la restauration de la vraie foi⊠» De nobles citations prophĂ©tiquesVous rappelez-vous ce qui a Ă©tĂ© mentionnĂ© dans la premiĂšre partie La partie visible de lâiceberg » de ce livre ?Tous les concepts mentionnĂ©s ici sont issus du Coran et des paroles du prophĂšte Muhammad g, voici quelques-unes des citations prophĂ©tiques donnant un aperçu de leur beautĂ© et de leur douceur - Une bonne parole est une aumĂŽne » - Un sourire sincĂšre est une aumĂŽne »- Le meilleur dâentre vous est le meilleur dans son caractĂšre »- Ăcarter une chose nuisible du chemin est une aumĂŽne »- Le meilleur [aspect] de la foi, câest la patience et la tolĂ©rance »- Un homme a demandĂ© au messager dâAllah g Quelle action en Islam est la meilleure ? ». Muhammad g a rĂ©pondu Nourrir et saluer Ă la fois ceux que vous connaissez et ceux que vous ne connaissez pas. » Par ailleurs, le prophĂšte Muhammad g a dit - LâInfiniment MisĂ©ricordieux [Dieu] fait misĂ©ricorde Ă ceux qui sont misĂ©ricordieux. Si vous faites preuve de misĂ©ricorde envers ceux qui sont sur la terre, Celui qui est au ciel vous fera misĂ©ricorde. »- Nul de vous ne sera vraiment croyant tant quâil ne souhaitera pour son frĂšre ce quâil souhaite pour lui-mĂȘme. »- Celui qui mange Ă sa faim alors que son voisin passe la nuit sans nourriture nâest pas un croyant. »- Le puissant nâest pas celui qui frappe lâautre et le met Ă terre, en effet, le puissant est celui qui se contrĂŽle dans un excĂšs de colĂšre. »- Dieu ne vous juge pas selon vos corps et apparences, mais Il scrute vos cĆurs et juge vos actions. »- Le meilleur dâentre vous est celui qui est le meilleur envers sa famille, et je suis le meilleur dâentre vous envers ma famille. »- Les meilleurs dâentre vous sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs Ă©pouses. »- Le meilleur de lâIslam est de se comporter avec douceur et tolĂ©rance. »- Les meilleurs compagnons sont les plus bĂ©nĂ©fiques pour les [autres] personnes. »Ce sont lĂ seulement quelques exemples des rĂ©vĂ©lations prophĂ©tiques pleines de merveilleuses sagesses et Ă la valeur qui a Ă©tĂ© dit et enseignĂ© des relations et actions de Muhammad g avec les autres, de ses mĆurs, reflĂšte dâune personnalitĂ© particuliĂšre et unique le prophĂšte reprĂ©sente la misĂ©ricorde, lâhonnĂȘtetĂ©, la sincĂ©ritĂ©, la bontĂ©, lâhonnĂȘtetĂ©, lâhumilitĂ©, la gĂ©nĂ©rositĂ©, le pardon, la patience et la tolĂ©rance, ainsi que beaucoup dâautres grandes qualitĂ©s. Voici quelques Ă©vocations des trĂšs nombreuses et magnifiques valeurs du dernier prophĂšte g - AprĂšs que ses adversaires Mecquois lâont rejetĂ© et nâont pas cru en son message, lâIslam... » - AprĂšs lâavoir persĂ©cutĂ© et maltraitĂ©, et essayĂ© de le tuer Ă plusieurs reprises... » - AprĂšs lâavoir torturĂ© et tuĂ© beaucoup de ses disciples et de leurs proches... » - AprĂšs lâavoir combattu, lui et ses compagnons, et chassĂ© de leurs maisons, des propriĂ©tĂ©s et terres... » Quelle a Ă©tĂ© la rĂ©action de Muhammad g envers ses ennemis Mecquois quand il entra dans La Mecque pour la libĂ©rer de lâidolĂątrie et du paganisme ? Le bonheur et la joie de Muhammad g et des musulmans de revenir dans leurs demeures et dans la ville sainte Ă©taient alors immenses aprĂšs cette grande victoire Ă La Mecque. Le ProphĂšte Muhammad g a rĂ©uni les Mecquois, qui ont craint dâĂȘtre blessĂ©s ou tuĂ©s en reprĂ©sailles de leurs abus dans le passĂ© et du meurtre de g leur a demandĂ© Que croyez-vous que je vais faire de vous ? »Ils rĂ©pondirent Tu es un frĂšre gĂ©nĂ©reux et le fils dâun honorable frĂšre qui est des nĂŽtres. »Câest alors, que ce prophĂšte tolĂ©rant, gĂ©nĂ©reux et misĂ©ricordieux leur pardonna, en annonçant Aucun mal ne vous sera fait. Vous pouvez partir. Vous ĂȘtes libres. »- Avez-vous dĂ©jĂ assistĂ© Ă une telle scĂšne ? Avez-vous dĂ©jĂ entendu une telle histoire ? Pouvez-vous ressentir la misĂ©ricorde du prophĂšte ?DĂ©crivant cet Ă©vĂ©nement historique sans prĂ©cĂ©dent, John Esposito a dĂ©clarĂ© Ăvitant la vengeance et le pillage de la conquĂȘte, le prophĂšte a plutĂŽt acceptĂ© un accord, lâamnistie plutĂŽt que de sortir lâĂ©pĂ©e contre ses anciens ennemis. Pour leur part, les Mecquois convertis Ă lâislam acceptĂšrent le commandement de Muhammad, et furent intĂ©grĂ©s au sein de la Ummah communautĂ© musulmane. »A lâopposĂ© de cette clĂ©mence, avez-vous conscience des diverses atrocitĂ©s commises par les nations qualifiĂ©es de superpuissances », lesquelles ont injustement attaquĂ©, envahi et torturĂ© tout au long de lâhistoire humaine?Ainsi, plus nous dĂ©couvrons la vie de Muhammad, plus nous nous rendons compte de son excellente conduite et de son admirable caractĂšre, et de lâĂ©vidence quâil a Ă©tĂ© { envoyĂ© comme une misĂ©ricorde pour tous les peuples[31] }.Le prophĂšte Muhammad g a dit Jâai Ă©tĂ© envoyĂ© pour parfaire les nobles traits de caractĂšre. » Au sujet de Muhammad g, le Saint Coran dit Et tu es certes, dâune moralitĂ© Ă©minente[32]. » Chapitre 6 Les merveilleux noms et attributs divinsCe ne sont, ci-dessous, que quelques-unes des qualitĂ©s et attributs dâAllah - Allah Le [plus beau] nom du seul vrai Ar-RahmĂąn LâInfiniment Ar-RahĂźm Le TrĂšs Al-Malik Le Souverain, Le Al-QuddĂ»s Le As-SalĂąm La Al-Hakam Le Al-cAlĂźm Lâ Al-BasĂźr Le Voyant, Celui qui voit toute As-SamĂźc LâAudient ou LâOyant.- Al-cAdl Le Al-cAzhĂźm LâImmense, lâ Al-GhafĂ»r Le Tout Al-cAliy Le TrĂšs-Haut, Le Sublime. Les qualitĂ©s absolues de beautĂ© et de perfection appartiennent Ă Allah, le seul vrai Dieu. En effet, Allah aime la beautĂ©. » Hadith. Chapitre 7 ConclusionLâIslam est la vraie religion dâAdam et Ăve et de leurs enfants, jusquâĂ la fin de ce monde. Elle est simple, logique, claire, pratique et complĂšte. La beautĂ© de lâIslam est infinie puisquâelle provient de lâinfini, le seul vrai Dieu, Allah, dit dans le Noble et authentique Coran { [...] Aujourdâhui, Jâai parachevĂ© pour vous votre religion, et accompli sur vous mon bienfait. Et JâagrĂ©e lâIslam comme religion pour vous. [...][33] }Le seul vrai Dieu nous rĂ©vĂšle que Muhammad g est Son dernier et ultime prophĂšte, envoyĂ© Ă toute lâhumanitĂ© juifs, chrĂ©tiens, musulmans, hindous, bouddhistes, athĂ©es, agnostiques, etc..Allah a offert Sa guidance et Sa lumiĂšre Ă tous les hommes et leur a rĂ©vĂ©lĂ© les secrets et les clĂ©s qui permettent dâatteindre la tranquillitĂ© et le contentement, la paix spirituelle, sociale et mondiale. LâIslam nous apprend Ă ĂȘtre justes, sages, sincĂšres, honnĂȘtes, objectifs et ouverts dâesprit dans notre quĂȘte de la avec les autres et les juger doit se faire avec justice, dans une attitude positive, Ă travers un dialogue, un respect mutuel et un souci de comprĂ©hension. La recherche de la vĂ©ritĂ© doit sâappuyer sur des sources fiables et des faits authentiques.[1] S. 2, v. 21.[2] S. 39, v. 5.[3] S. 21, v. 33.[4] S. 112, v. 1-4.[5] S. 18, v. 107.[6] Nouveau Testament, ĂpĂźtre de Jacques, 226.[7] S. 13, v. 28.[8] S. 40, v. 60.[9] S. 39, v. 53.[10] S. 2, v. 222.[11] S. 5, v. 8.[12] S. 4, v. 58.[13] S. 5, v. 32.[14] v. 256.[15] S. 5, v. 8.[16] S. 49, v. 13.[17] S. 2, v. 136.[18] S. 48, v. 27.[19] S. 33, v. 40.[20] S. 48, v. 4-5.[21] S. 89, v. 27-30.[22] S. 33, v. 35.[23] S. 4, v. 124.[24] S. 3, v 133-136.[25] S. 2, v. 83.[26] S. 13, v. 28.[27] Cette contribution est lâĆuvre de Linda Barto auteure, poĂšte et artiste amĂ©ricaine, qui a Ă©crit lâouvrage La religion dâAdam et dâĂve ».[28] S. 33, v. 40.[29] Ăvangile de Jean, 167-14.[30] DeutĂ©ronome, 1819.[31] S. 21, v. 107.[32] S. 68, v. 4.[33] S. 5, v. 3.
Abou Darda quâAllah lâagrĂ©e rapporte avoir entendu Le prophĂšte que la priĂšre dâAllah et Son salut soient sur lui dire Celui qui entreprend un chemin par lequel il recherche la science religieuse Allah lui fait prendre par cela un chemin vers le paradis. Certes les anges dĂ©ploient leurs ailes par agrĂ©ment pour le chercheur de science. Certes tous ceux qui habitent dans les cieux et la terre, mĂȘme les poissons dans la profondeur des eaux, demandent pardon pour le savant. La valeur du savant par rapport Ă lâadorateur est comme la lune par rapport aux autres Ă©toiles. Et certes les savants sont les hĂ©ritiers des prophĂštes, et les prophĂštes nâont laissĂ© en hĂ©ritage ni dinar ni dirham mais la science, celui qui la prend aura certes pris la part complĂšte ».RapportĂ© par Abou Daoud dans ses Sounan n°3641 La notion du savoir en Islam En tant que musulman, nous avons conscience que lâIslam est la religion du savoir, par ailleurs le Coran ordonne la lecture, lâune des clĂ©s des connaissances. Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé lâhomme dâune adhĂ©rence. Lis ! Ton Seigneur est le TrĂšs Noble, qui a enseignĂ© par la plume le calame, a enseignĂ© Ă lâhomme ce quâil ne savait pas. » Coran 96 1-5. Allah nous a mis en garde contre les termes et propos non fondĂ©s sur des connaissances. Dans la Sourate 17, verset 36, Allah dit Et ne poursuis pas ce dont tu nâas aucune connaissance. LâouĂŻe, la vue et le cĆur sur tout cela, en vĂ©ritĂ©, on sera interrogĂ© ». Coran, 17 36. Afin de nous aider dans cette tĂąche, Allah a demandĂ© le tĂ©moignage des OulĂ©mas sur son unicitĂ©, car la connaissance dâAllah et sa crainte passe par la connaissance de ses signes et de ses crĂ©atures, un rĂŽle qui incombe aux OulĂ©mas entre autres. Allah leur rend hommage dans la Sourate 35, verset 28 Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur. » Coran, 35 28. Si nous avons a priori la possibilitĂ© dâacquĂ©rir le savoir, il paraĂźt Ă©vident que les ulĂ©mas, les savants de lâIslam occupent une place qui les place au-dessus de tous les autres. Le TrĂšs Haut Dis Sont- ils Ă©gaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? Seuls les douĂ©s dâintelligence se rappellent». Coran, 39 9. Cependant lâIslam nous exhorte Ă accroĂźtre notre savoir, le Messager dâAllah sallAllahou âalayhi wa salam en a fait une obligation individuelle. Il a expliquĂ© le mĂ©rite du savant par rapport Ă celui du dĂ©vot est comme la lune comparĂ©e aux autres astres. Ceux qui font du savoir un objectif Ă atteindre sont chanceux, car comme lâa dit notre ProphĂšte sallAllahou âalayhi wa salam, la recherche du savoir balise la voie vers le paradis. Il a dit Ă ce propos Quiconque sâengage dans la voie de la recherche du savoir, Allah lâengage facilement dans la voie du paradis. » RapportĂ© par Boukhari, livre du savoir, 10. La science dans lâIslam Le Saint Coran a rĂ©vĂ©lĂ© dâinnombrables vĂ©ritĂ©s scientifiques, qui poussent chaque musulman Ă Ă©largir ses connaissances afin de faire de nouvelles dĂ©couvertes pour donner un sens Ă notre humanitĂ©. Les miracles scientifiques dans le Coran sont une source dâinspiration pour promouvoir la recherche scientifique comme La CrĂ©ation de lâunivers CrĂ©ateur des cieux et de la terre. Comment aurait-Il un enfant, quand Il nâa pas de compagne? Câest Lui qui a tout créé, et Il est Omniscient. » Coran 6/101 ; Lâexpansion de lâunivers Le ciel, Nous lâavons construit par Notre puissance et Nous lâĂ©tendons [constamment] dans lâimmensitĂ©.» Coran 51/47 ; La sĂ©paration des cieux et de la Terre Ceux qui ont mĂ©cru, nâont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons sĂ©parĂ©s et faits de lâeau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ?» Coran 21/30 ; Les orbites Et câest Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune; chacun voguant dans une orbite. » Coran 21/33 ; La rondeur de la Terre Il a créé les cieux et la terre en toute vĂ©ritĂ©. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit, et Il a assujetti le soleil et la lune Ă poursuivre chacun sa course pour un terme fixĂ©. Câest bien Lui le Puissant, le Grand Pardonneur!» Coran 39/5 ; Les sept cieux Il Sâest ensuite adressĂ© au ciel qui Ă©tait alors fumĂ©e et lui dit, ainsi quâĂ la terre Venez tous deux, bon grĂ©, mal grĂ© ». Tous deux dirent Nous venons obĂ©issants ». Il dĂ©crĂ©ta dâen faire sept cieux en deux jours et rĂ©vĂ©la Ă chaque ciel sa fonction. Et Nous avons dĂ©corĂ© le ciel le plus proche de lampes [Ă©toiles] et lâavons protĂ©gĂ©. Tel est lâOrdre Ă©tabli par le Puissant, lâOmniscient.» Coran 41/ 11 et 12. Comme il est inscrit dans la sourate Al Alaq lâAdhĂ©rence Sourate 96, Allah soubhanou wa taâala nous incite Ă rechercher et se focaliser sur la science talab al ilm. Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé lâhomme dâune adhĂ©rence. » De plus, le ProphĂšte Muhammad sallAllahou alayhi wa salam encourageait lâapprentissage des sciences quâil considĂ©rait comme une vertu inĂ©galable Ă Abu Dharr, que tu partes et que tu apprennes un verset du livre dâAllah est prĂ©fĂ©rable pour toi que de prier cent rakaâa, et que tu partes et que tu apprennes une porte de science, que lâon applique ou pas, est prĂ©fĂ©rable pour toi Ă ce que tu pries mille rakâa. » RapportĂ© par lâimam Ahmad et Ibn Maja, que Dieu les agrĂ©e. Allah soubhanou wa taâala a rĂ©servĂ© de nombreuses rĂ©tributions pour ceux qui accomplissent lâeffort scientifique Le ProphĂšte Muhammad sallAllahou alayhi wa salam a dit On a Ă©voquĂ© devant lâEnvoyĂ© dâAllah le cas de deux hommes lâun est un dĂ©vot et lâautre est un savant. LâEnvoyĂ© a dit Le mĂ©rite du savant sur le dĂ©vot est semblable au mien sur le plus proche dâentre vous. Ensuite, lâEnvoyĂ© dâAllah a ajoutĂ© Allah et Ses anges ainsi que les habitants des cieux et de la terre et mĂȘme la fourmi dans sa fourmiliĂšre et le poisson prient sur ceux qui initient les gens au bien. » rapportĂ© par Al Tirmidhi, quâAllah lâagrĂ©e. Allah soubhanou wa taâala insiste Ă©galement sur lâimportance de la transmission du savoir qui permet aux hommes dâĂ©voluer et de mieux comprendre le fonctionnement de tout ce qui les entourent âŠParmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur. » Coran 35/28. Dâautre part, on peut voir quâaujourdâhui la science explique les bienfaits de certains actes dictĂ©s par notre CrĂ©ateur. Les dĂ©couvertes scientifiques ont mis en lumiĂšre les bienfaits physiques et moraux Ă tirer des prosternations pendant la priĂšre, le jeĂ»ne ou de certains gestes transmis par le prophĂšte Muhammad sallAllahou alayhi wa salam par le biais de la sunna ne pas boire dâune seule gorgĂ©e mais plutĂŽt en trois fois, sâallonger sur le cĂŽtĂ© droit, manger du miel et des dattes, etc. Apprendre la science est une obligation Dans la vie, qui est trĂšs courte, il y a deux assises et il nây en a pas de troisiĂšme une assise pour chercher la religion et une assise pour chercher la subsistance. Les autres ne sont quâune perte de temps. Allah est savant et Il aime ĂȘtre adorĂ© avec la science et non avec lâignorance. Avec la science, on distingue le licite halal de lâillicite haram et on sĂ©pare le vrai du faux. Par consĂ©quent, nous devons apprendre Ă adorer Allah tout au long de notre vie car câest une obligation pour nous. Le ProphĂšte que la priĂšre dâAllah et Son salut soient sur lui sâest exprimĂ© dans ce sens dans le Hadith suivant DâaprĂšs Anas quâAllah lâagrĂ©e, le ProphĂšte que la priĂšre dâAllah et Son salut soient sur lui a dit Apprendre la science est une obligation pour chaque musulman ». La Mahajja Al Bayda La voie claire DâaprĂšs Al Irbad Ibn Sariya quâAllah lâagrĂ©e, le ProphĂšte que la priĂšre dâAllah et Son salut soient sur lui a dit Je vous ai laissĂ© sur la Mahajja Al Bayda La voie claire, sa nuit est aussi claire que le jour» RapportĂ© par Ibn MĂąjah dans son introduction 43 et Ahmad 4/126. DâaprĂšs Amr Ibn Moura Al Jouhni quâAllah lâagrĂ©e, un homme est venu vers le ProphĂšte que la priĂšre dâAllah et Son salut soient sur lui et a dit Jâai attestĂ© quâil nây a pas dâautre divinitĂ© qui mĂ©rite dâĂȘtre adorĂ©e si ce nâest Allah et que tu es le Messager dâAllah, jâai priĂ© les cinq priĂšres obligatoires, jâai donnĂ© la zakat sur mon argent et jâai jeĂ»nĂ© le ramadan. Le ProphĂšte que la priĂšre dâAllah et Son salut soient sur lui a dit alors Celui qui meurt sur cela sera avec les prophĂštes, les vĂ©ridiques et les martyrs le jour de la rĂ©surrection comme cela; et il a rassemblĂ© ses deux doigts 1; tant quâil ne sâest pas mal comportĂ© avec ses parents ». RapportĂ© par Ahmed et authentifiĂ© par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2515 1 Câest Ă dire que le ProphĂšte que la priĂšre dâAllah et son salut soient sur lui a serrĂ© deux de ses doigts pour montrer la proximitĂ© quâil y aura le jour de la rĂ©surrection entre la personne qui meurt dans la situation dĂ©crite dans le hadith et les prophĂštes, les vĂ©ridiques et les martyrs.
La beautĂ© extĂ©rieure attire, la beautĂ© intĂ©rieure captive ! Il est vrai que la beautĂ© extĂ©rieure attire le regard, mais Ă la fin câest la beautĂ© intĂ©rieure qui Ă©meut le coeur. La beautĂ© la plus importante nâest pas dans les vĂȘtements quâon porte, notre corps, notre visage ou notre façon de coiffer nos cheveux. La beautĂ© intĂ©rieure est dâautant plus belle quâil serait impossible de vivre avec une personne toute sa vie uniquement avec la beautĂ© extĂ©rieure. Pour celui qui sait voir, la beautĂ© du coeur est plus prĂ©cieuse que la beautĂ© du corps. La beautĂ© du corps est un voyageur qui passe, tandis que la beautĂ© du coeur est un ami qui reste. » â Antoine de Saint-ExupĂ©ry Pensez aux personnes qui ont un bon coeur dans votre vie et aux sentiments quâelles provoquent chez vous. Apportent-elles une aura chaleureuse dans votre cĆur chaque fois que vous pensez Ă elles ? Souvenez-vous de la façon dont les personnes ayant un grand coeur amĂ©liore votre journĂ©e. Quelle est la caractĂ©ristique de leur bontĂ© qui vous fait vous sentir aussi spĂ©cial et apprĂ©ciĂ© ? La beautĂ© du coeur trouve sa vraie source Ă lâintĂ©rieur de vous et mĂȘme si certaines personnes font preuve de bontĂ© innĂ©e, câest aussi une qualitĂ© qui peut ĂȘtre cultivĂ©e par choix. Comment amĂ©liorer la beautĂ© de son coeur ? Voici 18 conseils pour amĂ©liorer la beautĂ© de votre coeur Souciez-vous sincĂšrement des autres. La bontĂ© signifie se soucier sincĂšrement des personnes qui se trouvent autour de vous et vouloir ce quâil y a de mieux pour elles. Ne faites pas preuve de bontĂ© simplement pour obtenir ce que vous voulez. Vous ne faites pas preuve de bontĂ© en Ă©tant gentil avec les autres simplement parce que vous croyez que cela vous aidera Ă les manipuler pour obtenir ce que vous voulez ou Ă les contrĂŽler. Faites preuve de reconnaissance. Les gens qui font preuve de bontĂ© ont beaucoup plus de facilitĂ© Ă exprimer leur gratitude. Ils ne prennent rien pour acquis et ils remercient toujours les personnes qui les ont aidĂ©s. Partagez. Les personnes qui font preuve de bontĂ© sont heureuses de partager avec les autres. Le partage avec les autres va vous rendre plus gĂ©nĂ©reux et donc plus enclin Ă faire preuve de bontĂ©. Souriez plus souvent. Le sourire est un acte de bontĂ© simple qui peut aller trĂšs loin. Prenez lâhabitude de sourire aux inconnus, Ă vos amis ou Ă des connaissances. En souriant aux autres, vous les aiderez aussi Ă se sentir plus Ă lâaise et vous aurez lâair plus facilement approchable, ce qui est aussi une autre façon de faire preuve de bontĂ©. Soyez prĂ©sent. Le plus beau cadeau de bontĂ© que vous pouvez donner Ă une autre personne est de lâinstant prĂ©sent avec elle, de lâĂ©couter avec attention et de vous soucier sincĂšrement dâelle. DĂ©veloppez votre sens de lâĂ©coute. Ăcouter quelquâun sincĂšrement et donner Ă cette personne du temps pendant votre journĂ©e. Savoir Ă©couter ne signifie pas que vous devez savoir rĂ©gler les problĂšmes des autres. Parfois, la meilleure chose que vous pouvez faire est simplement dâĂ©couter tout en reconnaissant que vous ne savez pas ce que lâautre devrait faire. Faites preuve de bontĂ© envers vous-mĂȘme. Prenez le temps de devenir plus conscient de vous-mĂȘme et utiliser cette connaissance pour faire preuve de plus de bontĂ© autant envers vous quâenvers les autres. De cette façon, vous vous occuperez de vos angoisses existentielles au lieu de les attiser avec le besoin de projeter votre douleur sur les autres. Apprenez la bontĂ© en observant les autres. Souvenez-vous de la façon dont la bontĂ© des autres amĂ©liore votre journĂ©e. Quelle est la caractĂ©ristique de leur bontĂ© qui vous fait vous sentir aussi spĂ©cial et apprĂ©ciĂ© ? Y a-t-il des choses quâils font que vous pouvez reproduire avec votre propre cĆur ? IntĂ©ressez-vous aux autres. Les personnes qui font preuve de bontĂ© sâintĂ©ressent sincĂšrement aux autres. Elles ne font pas preuve de bontĂ© parce quâelles veulent obtenir quelque chose, mais parce quâelles veulent que les personnes de leur entourage soient heureuses. Faites preuve de bontĂ© une fois par jour pour quelquâun. Prenez une dĂ©cision consciente au dĂ©but de la journĂ©e de lâacte de bontĂ© que vous allez faire et prenez le temps de le rĂ©aliser pendant la journĂ©e. Faites preuve de bontĂ© envers tout le monde. En choisissant de faire preuve de bontĂ© seulement envers les personnes que nous pensons dignes de notre bontĂ©, nous libĂ©rons nos propres prĂ©jugĂ©s et nous ne pratiquons quâune bontĂ© conditionnelle. Minimisez les prĂ©jugĂ©s. Au lieu de passer votre temps Ă critiquer les gens, vous allez devoir mettre vos prĂ©jugĂ©s de cĂŽtĂ© et faire preuve de compassion. Ne dites pas de mal des autres. Si vous les jugez, si vous rĂ©pandez des commĂ©rages ou si vous dites toujours du mal des personnes de votre entourage, vous nâarriverez jamais Ă dĂ©passer vos prĂ©jugĂ©s pour faire preuve de bontĂ©. Ayez de la compassion envers les autres. Tout le monde doit surmonter un certain dĂ©fi dans leur vie et quâĂ un certain moment. Souvenez-vous que dâautres personnes peuvent ressentir un manque de confiance, de la douleur, des difficultĂ©s, de la tristesse, de la dĂ©ception et des pertes. Soyez optimiste. Le bonheur, la joie et la gratitude se retrouvent au cĆur de la bontĂ© et vous permettent de voir le bon dans les autres et dans le monde. En Ă©tant positif, vous allez vous mettre dans un Ă©tat dâesprit qui invite Ă la bontĂ©, mais vous allez aussi apporter de la joie autour de vous. Soyez amical. MĂȘme si vous nâĂȘtes pas extraverti, souriez et bavardez avec les gens pour devenir plus amical et votre bontĂ© ne va pas passer inaperçue. Faites attention Ă vos bonnes maniĂšres. Tenez la porte pour les personnes derriĂšre vous, Ă©vitez dâĂȘtre trop vulgaire envers une personne et ne soyez pas trop familier avec les gens que vous venez de rencontrer. Pour aller plus loin avec la beautĂ© de votre cĆur La rĂ©silience 7 Ă©tapes pour passer du cĆur blessĂ© au cĆur guĂ©ri 4 prises de conscience pour se libĂ©rer de la pollution mentale aprĂšs une relation toxique Pourquoi faut-il apprendre Ă se remettre en question ? Il peut sembler intimidant de changer la façon dont vous vivez et la façon dont vous voyez le monde, mais en faisant preuve de bontĂ©, vous prenez position en affirmant que vous vous souciez des autres, de votre environnement, car câest pour vous la vraie façon de vivre. Vous ne recherchez pas des rĂ©sultats immĂ©diats, la bontĂ© est un choix de vie, un fredonnement constant et un rythme qui accompagne chaque chose que vous pensez et que vous faites. Aimez-vous cet article ? Nâoubliez pas de joindre joignez ma nouvelle page Facebook. Avec Amour Simplement Francis par Simplement Francis Je suis le fondateur de ce site, une communautĂ© multi collaborateurs ayant une portĂ©e rejoignant sur les mĂ©dias sociaux des millions de personnes chaque mois.... Visiter le site web Ăcrire Ă Simplement Francis Suivez Francis M. đ sur les mĂ©dias sociaux Cet article vous a-t-il Ă©tĂ© utile ? Partagez-le avec vos amis! DerniĂšres publications de Francis M. đ Toutes les publications de Francis M. đ Top articles du mois Vous aimerez aussi Ă propos de l'article " 18 conseils pour amĂ©liorer la beautĂ© de votre coeur " PubliĂ© par Francis M. đ dans Antoine de St ExupĂ©ry, BeautĂ©, BeautĂ© du coeur, BontĂ©AmitiĂ©, Bonheur, Communication, Espoir, Estime de soi, GĂ©nĂ©rositĂ©, Gratitude, PensĂ©es positives, Sagesse le 16 octobre 2019 SuiteAvis de non-responsabilitĂ© Les propos et les conseils de cette publication, incluant les produits et services offerts, sont le point de vue de son auteure, de ses croyances, de son expĂ©rience de vie et/ou professionnel. Les Mots est un magazine collaboratif d'inspirations ouvert Ă tous, donc, nous nous dĂ©gageons totalement de toutes responsabilitĂ©s du rĂ©sultat de son application. Pour toutes problĂ©matiques de santĂ© physique et/ou psychologique, il est conseillĂ© de choisir avec discernement et de consulter un spĂ©cialiste mĂ©decin, psychologue, services sociaux, etc. afin dâarriver Ă mettre lâinformation dans le contexte de votre rĂ©alitĂ©.
allah est beau et il aime la beauté